Социальные группы это примеры: Недопустимое название — e-xecutive.ru

Содержание

Социальная группа: формирование, динамика | Основы менеджмента

Существует несколько определений социальной группы. Приведем следующие из них.

Группа – это два лица или более, которые взаимодействуют друг с другом таким образом, что каждое лицо оказывает влияние на других и одновременно находится под их влиянием.

Группа – это два (или более) взаимодействующих и взаимозависимых человека, объединившихся для достижения определенной цели.

Группа – это сложившееся устойчивое объединение людей, для которого характерна общность цели, совместный труд, наличие управления (самоуправления), взаимопонимание и ответственность.

Виды групп

Существует 2 вида групп – формальные и неформальные.

Формальные группы – это рабочие коллективы, которые формируются организацией, имеют установленные рабочие обязанности и выполняют конкретные задачи.

Виды формальных групп:

  • Производственные (процессные) группы
  • Группы руководителей
  • Комитеты (временные объединения)

Неформальные группы – это спонтанно образовавшиеся группы людей, которые вступают в регулярное взаимодействие для достижения определенной цели.

Неформальные группы формируются для удовлетворения социальных потребностей и общения людей. Примерами неформальных групп являются протестные группы, группы вокруг неформального лидера и т.д.

Причины вступления

Можно выделить следующие причины вступления людей в группы:

  1. Организационные:
    • Структурные причины (перевод, назначение)
    • Возможность карьерного роста, получения или повышения квалификации
    • Режим труда, условия и место расположения
  2. Материальные (материальные и нематериальные льготы и преференции):
    • Материальная заинтересованность (оплата труда)
    • Служебное положение (льготы)
    • Улучшение жилищно-бытовых условий
  3. Социально – психологические:
    • Чувство принадлежности, потребность в самоутверждении, престиж
    • Поиск взаимопомощи и поддержки
    • Защита и безопасность
    • Интерес к сфере деятельности
    • Тесное общение и симпатия
    • Общие интересы, увлечения, эмоциональные контакты и т. д.

Результаты объединения в группы

  1. Положительные:
    • Обретение места в мире (социализация)
    • Большинство новых интересных идей возникает в процессе совместного труда
    • Повышение гибкости (за счет разнородности характеров, возраста, пола)
    • Мотивационное усиление
  2. Отрицательные:
    • Предпочтение частных целей общим
    • Конформизм (стремление подражать, человекоугодничество)
    • Потеря времени (из-за дискуссий)

Этапы развития группы

Каждая группа в своем развитии проходит через следующие этапы:

  1. Формирование группы – первый этап развития группы, во время которого люди объединяются в группу, а затем определяют ее цель, общий режим, дисциплину, регламентные основы деятельности. На данном этапе управление происходит через ядро группы.На данном этапе необходимо соблюсти:
    • Количественный критерий
    • Характеристики демографического свойства:
      1. Разновозрастной состав (имеется в виду разница в опыте)
      2. Разнополый коллектив
      3. Учет характеров
      4. Учет симпатий и антипатий
  2. Внутригрупповой конфликт – второй этап развития, который характеризуется развитием внутригруппового конфликта, идет борьба за лидерство и распределение ролей между членами группы.
  3. Этап зрелости (сплоченности) – этап, на котором обеспечивается сплоченность членов группы, и общие цели группы становятся целями каждого.
  4. Стадия наивысшей работоспособности и производительности – на данном этапе группа полностью функциональна. Энергия ее членов направлена не на борьбу за власть и распределение ролей, а на эффективное выполнение поставленных перед группой задач. На данном этапе общие требования становятся требованиями каждого, и каждый член группы становится участником управления.
  5. Заключительная стадия – является стадией расформирования для временных групп. Для постоянных рабочих групп выполнение работы становится окончательным этапом ее развития.

Эффективность работы группы

Почему одни группы работают более успешно, нежели другие? На рисунке представлены основные компоненты, определяющие эффективность работы групп.

Внешние условия включают в себя стратегию развития организации, организационную структуру, формально установленные в организации нормы и правила, имеющиеся в распоряжении организации ресурсы, принятую систему подбора персонала, систему оценки работников и их поощрение, организационную культуру.

Эффективность работы группы зависит от способностей и личных качеств ее членов. Отмечается, что индивиды, обладающие особыми способностями, более активно вовлечены в работу и вносят больший вклад в решение поставленных перед группой задач. Что касается личностных качеств, то отмечается, что черты характера, положительно оцениваемые организационной культурой, такие как общительность, уверенность в себе и независимость, положительно влияют на производительность и моральный дух группы.

Осуществляя анализ и прогнозирование эффективности работы в группе, необходимо учитывать ее структуру (роли, нормы, размер, состав, сплоченность, согласованность и позиции формального лидерства), а также специфику задач, которые приходится решать данной группе. Самая эффективная группа – это та, чей размер соответствует ее задачам, в составе которой находятся люди разного пола, возраста и с непохожими чертами характера, чьи нормы способствуют достижении целей организации, где присутствует здоровый уровень конфликтности и где имеющие высокий статус члены группы не доминируют.

Эффективность группы можно проиллюстрировать следующей формулой:

Потенциальная эффективность работы группы + Преимущества коллективной работы – Потери и просчеты в работе = Эффективность работы группы

Особенности группы в экономической среде:

  1. Группы формируются на основе вещественных факторов (например, материально-вещественный фундамент).
  2. Будучи однажды созданной, группа существует как объективная реальность вне зависимости от воли создавших ее людей.

Управление группой

Очень важно управлять развитием группы. Главной задачей является воспитание зрелости группы, т.е. баланс интересов группы и составляющих ее индивидов. Существуют следующие правила управления группами:

  1. Правило движения: сочетание глобальных и частных целей, стратегических и оперативных.
  2. Принцип параллельного действия: необходимо учитывать и отдельных индивидов, и коллектив.

Структура группы

Роли – набор ожидаемых схем поведения, приписываемых тому, кто занимает определенное положение в конкретной ячейке общества

  • Роли, ориентированные на выполнение рабочего задания (целевые)
  • Роли, ориентированные на поддержку уровня удовлетворенности членов группы (поддерживающие)

Нормы – приемлемые стандарты, которые становятся общими для всех членов группы.

Первая совокупность норм касается показателей эффективности труда (интенсивность работы, терпимость к браку, нарушениям сроков выполнения заданий).

Вторая совокупность норм – это внешние факторы (форма одежды, отношение к сверхурочной работе).

Третья совокупность норм – это уровень лояльности организации.

Согласованность – существуют групповые нормы, которые оказывают на людей давление, принуждая к подчинению и приведению поведения в соответствие с мнением и поступками окружающих. Одной из форм согласованности является шаблонное мышление, в соответствии с которой члены группы испытывают сильное давление привести свое мнение в соответствие с мнением других членов группы

Системы статуса – уровень престижа, положение или ранг индивида внутри группы.

Размер группы. Группа, с состав которой входит более 12 человек, более эффективна при сборе исходных материалов. Количество, равное 7 участникам, оптимально для обработки данных.

Сплоченность группы – это то, насколько члены группы нравятся друг другу и разделяют общие групповые цели.

Состав группы. С точки зрения эффективности группы, предпочтительны разнородные по составу группы (пол, возраст, стаж работы).

Формальное лидерство. В качестве примеров можно привести такие должности как руководитель проекта, начальник подразделения. Лидер во многом определяет моральный климат, взаимоотношения в коллективе и эффективность работы.

2.2. Большие социальные группы. 2. Психология социальных групп. Социальная психология. Курс лекций

Существуют две основные традиции в классификации социальных групп: психологическая традиция и социологическая традиция. Психологическая традиция в выделении принципов классификации исходит из формы жизнедеятельности группы: время существования группы, принципы ее формирования, принципы доступности членства в ней и некоторые другие.

Отечественная традиция социальной психологии преимущественно использует социологическую классификацию групп (Г.М.Андреева, 1997):

Рисунок 13. Классификация групп, изучаемых в социальной психологии

В соответствии с этой классификацией мы уже рассмотрели один из типов больших стихийных групп: толпу/ массу и публику. В рамках настоящего учебного курса мы также рассмотрим другие реальные, естественные, большие и малые группы (выделены на Рисунке 14. желтым цветом), особенности их структуры, групповой динамики и их влияние на личность и ее поведение, поскольку именно они являются объектом исследования социальной психологии.

Хотя большие социальные группы традиционно представляют интерес, прежде всего для социологии. Именно в данной научной дисциплине разрабатываются актуальные проблемы теории и методологии исследования:

  • Какие группы следует рассматривать в качестве «больших»?
  • Какова структура психологии больших групп, ее основные элементы, их соподчинение, характер их взаимосвязи?
  • Каково соотношение психики отдельных индивидов, входящих в группу, с элементами этой групповой психологии?
  • Какими методами можно пользоваться при изучении всех этих явлений?

Тем не менее, не смотря на наличие довольно серьезной социологической традиции рассмотрения больших социальных групп, рассмотрение данного объекта в социальной психологии вполне оправдано.

Как бы ни были велики роль малых групп и непосредственного межличностного общения в процессах формирования личности, сами по себе эти группы не создают исторически конкретных социальных норм, ценностей, установок, потребностей. Все эти и иные содержательные элементы общественной психологии возникают на основе исторического опыта, прежде всего больших групп, опыта, обобщенного знаковыми, культурными и идеологическими системами. По выражению Г.Г. Дилигенского, этот опыт лишь «доведен» до индивида через посредство малой группы и межличностного общения. Поэтому социально-психологический анализ больших групп можно рассматривать как «ключ» к познанию содержания психики индивида.

Под большими социальными группами в социальной психологии понимают «…группы, сложившиеся в ходе исторического развития общества, занимающие определенное место в системе общественных отношений каждого конкретного типа общества и потому долговременные, устойчивые в своем существовании«.

Одним из важных отличий больших групп является существование специфических регуляторов социального поведения, которых нет в малых группах:

Их существование обусловлено наличием достаточно специфической общественной практики, с которой связана данная группа, относительной устойчивостью, с которой воспроизводятся исторические формы этой практики. Рассмотренные в единстве особенности жизненной позиции таких групп вместе со специфическими регуляторами поведения дают такую важную характеристику, как образ жизни группы. В социально-психологическом плане исследование образа жизни предполагает изучение особых форм общения, особого типа контактов, складывающихся между людьми.

В рамках определенного образа жизни приобретают особое значение интересы, ценности, потребности.

Не последнюю роль в психологической характеристике названных больших групп играет зачастую наличие специфического языка. Для этнических групп — это само собой разумеющаяся характеристика, для других групп «язык» может выступать как определенный жаргон, например, свойственный профессиональным группам, такой возрастной группе, как молодежь.

Таким образом, структура психологии большой социальной группы включает в себя еще целый ряд элементов. В широком смысле это — различные психические свойства, психические процессы и психические состояния, подобно тому, как этими же элементами обладает психика отдельного человека.

Однако, «психический склад» группы и «психический склад» личностей, в нее входящих, не совпадают полностью. В формировании психологии группы доминирующую роль играет коллективный опыт, зафиксированный в знаковых системах, и этот опыт не усваивается в полной и одинаковой мере каждой личностью.

Существенный вклад в исследование психологии больших социальных групп внесен концепцией «социальных представлений«, разрабатываемой французской психологической школой (С. Московичи). Она в значительной мере претендует на то, чтобы предложить одновременно и метод исследования больших групп. Под социальным представлением в этой концепции понимается обыденное представление какой-либо группы о тех или иных социальных явлениях, т.е. способ интерпретации и осмысления повседневной реальности. При помощи социальных представлений каждая группа строит определенный образ социального мира, его институтов, власти, законов, норм. Социальные представления – инструмент не индивидуального, а именно группового социального познания, поскольку «представление» вырабатывается на основе опыта, деятельности группы, апеллируя к почерпнутым в этом опыте житейским соображениям. По существу через анализ социальных представлений различных больших групп познается их психологический облик.

Социальные представления составляют такое понятие как менталитетинтегральная характеристика некоторой культуры, в которой отражено своеобразие видения и понимания мира ее представителями, их типичных ответов на картину мира. Представители определенной культуры усваивают сходные способы восприятия мира, формируют сходный образ мыслей, что и выражается в специфических образцах поведения. С полным правом такое понимание менталитета может быть отнесено и к характеристикам большой социальной группы. Типичный для нее набор социальных представлений и определяет менталитет группы, ее психологию и соответствующее поведение.

Важно понимать, что общие черты в психологии представителей определенной социальной группы существуют объективно, поскольку они проявляются в реальной деятельности группы. По отношению к каждому отдельному «сознанию» групповая психология выступает как некая социальная реальность, выходящая за пределы сознания отдельного индивида и воздействующая на него вместе с другими объективными условиями жизни.

В отечественной традиции в качестве двух основных примеров больших социальных групп, обладающих вышеперечисленными социально-психологическими характеристиками являются социальные классы, а также этнические группы.

Каково же влияние социально-психологических особенностей этих групп на индивидуальное сознание и поведение?

Выделение в социальной общности социальных классов восходит к социологии конфликта К.Маркса и его последователей. В соответствии с этими представлениями, классы являются макросоциальными стратами капиталистического общества и обладают собственным уникальным классовым сознанием. Следует учитывать, что рассмотрение особенностей психологии классов в большей степени характерно для европейской и отечественной социально-психологической мысли. Американская социально-психологическая традиция в меньшей степени была подвержена влиянию марксизма и, соответственно, существенно меньшее внимание уделяла данной тематике.

В традиционном для марксистской социологической традиции понимании класса можно наметить три основные линии исследования психологии классов. Во-первых, это выявление психологических особенностей различных конкретных классов, которые существовали в истории и существуют в настоящее время. Во-вторых, внимание концентрируется на характеристике классовой психологии разных классов определенной эпохи, анализируется взаимосвязь психологических черт разных классов, создающая особый «колорит» эпохи. Характеристика общей атмосферы эпохи, несомненно, включает в себя наряду с описанием экономических и политических интересов классов и структуру их психологических особенностей и отношений. Этот путь исследования вполне правомерен, хотя до сих пор в большей степени развит в социологии.

Наконец, в-третьих, анализ соотношения классовой психологии и психологии отдельных членов класса как частный случай проблемы соотношения психологии группы и психологии индивида, включенного в данную группу. Иными словами, исследование в данном случае выявляет, посредством каких механизмов классовая психология воплощается в психологическом облике членов класса.

Естественно, какой бы путь ни был выбран для анализа, необходимо при всех условиях возвратиться к структуре психологии групп и посмотреть на специфику каждого элемента, представленного в психологии класса.

Одним из самых значимых элементов в данном случае являются классовые потребности, которые представляют собой элемент эмоциональной сферы общественной психологии. Поскольку классовое положение определяет объем и состав материальных и духовных благ, которыми каждый член класса располагает, постольку оно же задает и определенную структуру потребностей, относительное психологическое значение и удельный вес каждой из них.

Психологи придерживающиеся марксистских позиций считают, что классовое положение индивида задает определенным образом иерархию его деятельностей, что определяет и структуру его потребностей. Но этого общего положения недостаточно, коль скоро в анализ включаются более конкретные и сложные факторы, такие, например, как реальная жизненная ситуация различных слоев одного и того же класса. Так, общие условия труда и быта рабочего класса определяют и его классовую психологию вообще, и структуру его потребностей как ее элемент, в частности.

Важным элементом эмоциональной сферы психологии классов являются интересы. Природа интересов гораздо лучше исследована в социологии, чем в социальной психологии. Вместе с тем ряд проблем требует социально-психологического анализа. Конкретное содержание классовых интересов также задается всей системой отношений, в которую данный класс включен в определенном типе общества. Психологически важно выяснить, как классовый интерес, формируемый на уровне группы, соотносится с общечеловеческими интересами и как это детерминирует поведение и деятельность каждого отдельного индивида. Интерес формируется как интерес всей группы, но каждый член класса включен не только в данную группу, он — член многих социальных групп во-первых, внутри самого класса есть много подгрупп, различающихся по уровню квалификации, по конкретным сферам занятости и т д., во-вторых, каждый представитель класса может в то с самое время быть членом какой-либо группы в сфере образования (например, в школе или вузе), где он непосредственно взаимодействует с членами другого класса. Возникает переплетение различных интересов, каждый из которых определен принадлежностью к значимой социальной группе. Как в этой системе интересов индивида обозначаются наиболее устойчивые интересы, и, напротив, при каких обстоятельствах менее коренные интересы начинают играть доминирующую роль — имеет принципиальное значение.

Кроме потребностей и интересов к психологии класса иногда относят так называемые социальные чувства – определенные характеристики эмоциональных состояний, свойственных группе. Понятие «социальное чувство» не является общепризнанным в литературе; в известной степени оно спорно и уязвимо, поэтому использовать его можно лишь как описательное определение некоторого состояния эмоциональной сферы группы. Неопределенность термина не умаляет значения самой проблемы, она лишь свидетельствует о том, что в социальной психологии нет сложившейся традиции исследовать эту область при помощи научного понятийного аппарата, ей приходится заимствовать терминологию из других традиций, например, из традиции гуманистической литературы, философии и истории, где само явление существования некоторых социальных «чувств» и «эмоций» давно установлено и описано. Так, в исторических исследованиях, посвященных рабочему классу в периоды его революционных выступлений, неоднократно было констатировано преобладание оптимистического настроя, вызванного революционным подъемом; в эпоху буржуазных революций, когда класс буржуазии выступал в качестве революционной силы, доминирующим типом «социальных чувств» и внутри этого класса были чувства энтузиазма, уверенности в привлекательности политических программ, оптимистического восприятия исторических перемен.

В некоторых классификациях компонентов классовой психологии вводятся еще и другие элементы, которые находятся в определенном отношении к описанным ранее. Так, в динамическую часть классовой психологии кроме потребностей включают иногда такие элементы, как «набор социальных ролей» и осознание его, а также «социальную ориентацию личности» (систему ее ценностных ориентации, норм поведения и осознания целей жизнедеятельности).

Когда речь заходит о фиксации в классовой психологии ее наиболее устойчивых компонентов, вопрос представляется значительно менее разработанным. В самом деле, важнейшим из таких компонентов является «психический склад», но на операциональном уровне этот компонент относительно лучше раскрыт лишь для одного вида больших групп — для наций. Что же касается классов, то «психический склад» здесь обычно описывается как некоторый психический облик, проявляющийся как определенный способ поведения и деятельности, на основании которого можно реконструировать те нормы, которыми руководствуется данная социальная группа. Этот облик проявляется в социальном характере. Из традиций других научных дисциплин — истории, философии, культурологии — можно почерпнуть большой материал относительно проявлений различных черт социального характера, свойственных тому или иному классу, особенно в поворотные эпохи исторического развития, но в собственно социально-психологической литературе проблема эта занимает весьма скромное место. Сам термин «социальный характер» широко представлен в трудах неофрейдистского направления, в частности, в работах Э. Фромма. Для него социальный характер — это связующее звено между психикой индивида и социальной структурой общества. Формы социального характера не привязаны у Фромма к определенным социальным классам, но соотносятся с различными историческими типами самоотчуждения человека -с человеком эпохи раннего капитализма («накопительский тип), эпохи 20-х годов («рыночный тип», связанный с обществом «тотального отчуждения») и т.п..

Социальный характер определяется описательно как то, что проявляется в типичном устоявшемся образе действий представителей разных классов, который присутствует в разных ситуациях их жизнедеятельности и отличает представителей данного класса от представителей других классов. Эти описания не являются достаточно строгими и дальнейшая их конкретизация, очевидно, зависит не только от новых фактов, полученных в исследованиях, но и от общетеоретической разработки проблемы характера вообще, в том числе в общей психологии. При этом могут быть использованы описания, содержащиеся в марксистской социологической литературе. Так же история культуры, гражданская история, литература полны описаниями совершенно конкретных проявлений психического облика классов, их социального характера (достаточно вспомнить произведения Бальзака, Драйзера, Горького). Литература, по существу, проделала «социально-психологическую работу», являя собой пример того типа исследований, которые именуются монографическими. Тот факт, что продукт такого исследования существует не в форме научной теории, не в системе научных понятий, а в художественных образах, т.е. в свойственной литературе форме отражения действительности, не делает это исследование менее ценным.

Кроме социального характера, психический склад раскрывается в привычках и обычаях, а также в традициях класса или социальной группы. Все эти образования играют роль регуляторов поведения и деятельности членов социальной группы, а потому имеют огромное значение в понимании психологии группы, дают важнейшую характеристику такого комплексного признака класса, как его образ жизни. Социально-психологический аспект исследования образа жизни, в частности, в том и состоит, чтобы в рамках объективного положения класса определить и объяснить доминирующий образ поведения основной массы представителей этого класса в массовых, типичных ситуациях повседневной жизни. Привычки и обычаи складываются под влиянием определенных жизненных условий, но в дальнейшем закрепляются и выступают именно как регуляторы поведения. Анализ привычек и обычаев есть собственно социально-психологическая проблема. Методы исследования этой проблемы также более близки к традиционным психологическим методам, поскольку здесь возможно использование методик наблюдения. Что же касается традиций, то часть их воплощена в предметах материальной культуры, и потому к изучению их применимы методики, известные в психологии под названием анализа продуктов деятельности.

Степень и мера проявления привычек и обычаев в качестве регулятора социального поведения, естественно, не одинакова для различных классов различных эпох. Так установлено, что прочнее всего привычки и обычаи сохраняются даже в современных обществах, прежде всего в крестьянстве. Большой город с разветвленной системой общения способствует, напротив, известному смешиванию обычаев, привычек и традиций разных социальных групп. Поэтому вычленение самого объекта исследования здесь затруднено.

Таким образом, мы указали основные направления анализа, по которым социальной психологии еще предстоит выполнить задачу изучения психологических характеристик различных классов общества, проанализировать, с одной стороны, способы, которыми «строится» психология группы, и с другой стороны, механизмы, посредством которых она в дальнейшем обеспечивает «освоение» каждым индивидом социальной реальности.

Здесь важно понять механизм, при помощи которого относительно большая масса людей — при всем их психологическом разнообразии -в каких-то значимых жизненных ситуациях демонстрирует сходство различных представлений, вкусов, даже эмоциональных оценок действительности.

Хотя члены всякого класса объединены в большое количество многочисленных и разнообразных малых групп — в собственные семьи, производственные объединения, спортивные организации и т. д., но значимый «репертуар» поведения не задается этими малыми группами. Если в рамках социально-психологического анализа остаться лишь на уровне малой группы, то ни содержание норм, ценностей, установок, ни их возможный «набор» не могут быть поняты. Проявление или не проявление тех или иных индивидуальных психологических особенностей также зависит от характера ситуаций, от меры их значимости для данной личности. Ситуации же эти есть ситуации особых жизненных условий, определяемых, прежде всего, принадлежностью к конкретной большой социальной группе, поэтому социальная психология не может игнорировать этот факт в построении объяснительных моделей человеческого поведения и деятельности.

Утрата марксизмом политических и идеологических позиций не могла не сказаться на популярности и актуальности данного подхода к анализу социальных явлений. Таким образом, к 80-м гг. XX века было не только поставлено под сомнение само существование классового сознания, но и существование в современном обществе классов как таковых, по крайней мере в том понимании, в каком они есть в классическом марксизме.

Спорность существования классового сознания привело интерес исследователей к другим формам массового сознания больших социальных групп, – этносов и культур.

В современной психологии изучением влияния принадлежности человека к большим социокультурным общностям занимается кросс-культурная психология. В рамках этого подхода культура рассматривается как предпосылка поведения индивида. В большинстве кросс-культурных теорий рассматривают культуру как фактор, предшествующий поведению и как непосредственная причина поведения.

Одной из самых популярных тем для исследований культурных особенностей, определяющий социальное поведение является уровень коллективизмаиндивидуализма. Коллективистские культуры подчеркивают взаимосвязанность любого человека и определенных коллективов (семьи, племени, нации). Индивидуалистические культуры подчеркивают, что люди не зависят от своих групп. Отличия между коллективистскими и индивидуалистическими культурами определяются по четырем основным критериям (Таблица 3).

Таблица 3. Особенности коллективистских и индивидуалистических культур

Отличительные социально-психологические признаки

Коллективистские культуры

Индивидуалистические культуры

Независимость «Я» Взаимозависимое «Я» Независимое «Я»
Целеполагание Доминирование коллективных целей Доминирование индивидуальных целей
Детерминанты социального поведения Социальные установки Социальные нормы
Акцент в социальной коммуникации Важность обмена Важность общественных отношений

Кроме указанных отличий между коллективистскими и индивидуалистическими культурами внутри каждой из них существуют особенности, дифференцирующие один вид коллективизма от другого. Некоторые исследователи выделяют до 60 отличительных признаков одного вида коллективизма от другого. Например, горячий спор внутри группы в большинстве коллективистских культур Восточной Азии, где большое значение уделяется внутригрупповому согласию, является нежелательным. В то время как, такой спор вполне приемлем в коллективистских культурах Средиземноморья.

Другой важной отличительной особенностью индивидуалистических и коллективистских черт является представление о вертикальной или горизонтальной структуре общества.

Таблица 4. Особенности представления коллективистских и индивидуалистических культур о структуре общества

Структура общества Тип культуры

Коллективистские культуры

Индивидуалистические культуры

Вертикальная: делают акцент на иерархии

Признание ценности иерархии; Лицо, пользующееся авторитетом внутри группы, имеет более высокий статус, чем рядовые члены, включенные в группу; Особый акцент делается на принесении в жертву личности ради сохранения группы Включение таких отношений как «обособленный» и «лучший» по отношению к себе и другим людям. Использование понятия «иной» по отношению к окружающим.

Горизонтальная: подчеркивают равенство

Поглощение «Я» группой; Отсутствие допущений о различном статусе членов группы

«Все люди равны», но «каждый человек уникален»

С точки зрения одного из авторитетнейших исследователей социально-психологических особенностей различных культур Дж.Хофстеде индивидуализм обнаруживается в богатых обществах, в особенности, если они имеют несколько нормативных систем (то бывает при пересечении множества культур или в некоторых урбанизированных, связанных с разными культурами, космополитических обществах), так что индивиду приходится решать, в соответствии с какой системой он должен действовать. Уровень индивидуализма высок также среди высших классов и профессионалов в любом обществе.

Исследователи выявили следующие факторы, влияющие на формирование коллективизма:

  • Национальные меньшинства
  • Общества, обладающие относительно высокой степенью однородности;
  • Общества, в которых плотность населения и зависимость друг от друга в процессе работы высоки;
  • В сельскохозяйственных обществах среди старших членов общества;
  • Среди членов больших семей;
  • В группах с высоким уровнем религиозности.

«Внутрикультурный анализ показывает, что индивидуализм и коллективизм не являются противоположностями. Их следует понимать как многомерные конструкты. (…) Конкретно индивидуализм часто связывается с соперничеством, уверенностью в своих силах, эмоциональной дистанцией по отношению к группе и гедонизмом; коллективизм часто связывают с целостностью семьи, небольшой дистанцией по отношению к группе, высоким уровнем коммуникабельности и взаимозависимости».

Важно отметить, что кроме коллективизма – индивидуализма, как основных конструктов, характеризующих социально-психологические особенности конкретной культуры, выделяют также властную дистанцию, маскулинность – феминность и избегание неопределенности. Однако эмпирическим исследованиям данных конструктов уделяется гораздо меньшее внимание.

Исторически первые социально-психологические концепции в центре своего внимания держали макросоциальные образования – народы, нации или просто социальные массы. Тем не менее эволюция представлений о предмете социальной психологии привела к тому, что большая часть работ концентрируется на исследовании малых социальных групп.

Средняя группа как предмет изучения социальной психологии Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

СЕРИЯ ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

311

2017. Т. 27, вып. 3

Психология

УДК 316.6

А.В. Карпов, Н.А. Власов

СРЕДНЯЯ ГРУППА КАК ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ1

В статье описываются методологические аспекты изучения средней социальной группы как принципиально новой формы групповой организации. Впервые анализируются причины недостаточной изученности наукой данного феномена несмотря на его значимость, связанную с нормальным распределением показателей различных групповых особенностей и объективно большой численностью такого рода общностей людей. Приводятся основные количественные и качественные критерии отграничения ее от малых и больших групп. Далее описываются виды средних групп: территориальные, деятельностные, реальные и номинальные. Заключается статья описанием видов и особенностей средних социальных общностей. К таковым можно отнести трансформацию количественных характеристик группы в качественные, проявление в усеченном виде различных показателей больших и малых групп, динамику изменения феномена распределения ответственности и специфику субъект-объектного взаимодействия в вопросе принятия групповых решений.

Ключевые слова: средняя социальная группа, принятие групповых решений, распределение ответственности, субъект-объектное взаимодействие.

Актуальность. Социальные общности — один из основных предметов изучения социальной психологии, социологии, политологии и антропологии. Понимание культурно-исторической природы человека невозможно без понимания того общественного поля, в котором он формируется как личность, как источник любой деятельности. Системный характер всей внешней и внутренней реальности требует рассмотрения психики не как изолированного явления, а как сложного феномена, включенного в множество сложных структур, в том числе и социальные.

Это подразумевает, что наука должна изучать общности, которые формируются людьми и в которых параллельно формируются сами люди. Существует довольно много работ, посвященных исследованиям социальных групп, однако в большинстве своем они описывают либо малочисленные совокупности людей (малые социальные группы), либо чрезмерно масштабные (большие социальные группы). Фактически это полюса социально-группового континуума, из чего следует, что большая часть «пространства» между указанными крайними точками не может быть отнесена ни к одному из них.

Это медиальое положение занимает средняя социальная группа. Она может быть определена как совокупность людей, представляющая собой (1) территориальную общность — спонтанное образование (жителей одной деревни, города, района) и/или (2) производственное объединение работников одного предприятия, регулирующее свой состав и отношения с помощью иерархической структуры власти, формализованных коммуникаций, способов принятия решений и санкций (например, работники завода, фирмы и т. п.) [1]. Из такого определения следует, что средняя социальная группа является массовым общественным феноменом, так как большинство населения любого государства разделено на территориальные и профессионально-деятельностные сообщества.

Одна из проблем практически всех общественных наук — это недостаточная фокусировка исследовательской активности на средней социальной группе, несмотря на ее значимость, что объясняется рядом сложностей (в первую очередь — методологических) в ее изучении. Результат этих трудностей — слабая изученность средних общностей людей. Они будут описаны нами ниже.

Таким образом, актуальность и новизна данной работы диктуются недостаточной изученностью феномена средней социальной группы. Далее более подробно будет описано данное явление как потенциально более важный предмет для изучения социальной психологией, нежели это представлено в настоящее время.

Значимость феномена средней группы для социальной психологии. Недостаточная изученность средней социальной группы может породить иллюзию недостаточной значимости ее для науки.

1 Исследование выполнено частично при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ), № проекта 16-18-10030.

2017. Т. 27, вып. 3

СЕРИЯ ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

Между тем это в первую очередь связано со сложностями ее демаркации от большой и малой социальной общности, хотя, действительно, существует и некоторая недооценка ее потенциала рядом специалистов. Выделим как минимум две основные причины, побудившие нас акцентировать внимание на этой проблеме.

Первая связана с нормальным распределением. Как известно из математической статистики, любое изучение какого-либо объекта или явления при помощи многократных измерений представляяет собой получение данных, графически приобретающих вид т. н. «гауссовой кривой» [2]. Если это положение обобщить, то получится, что показатели большинства изучаемых наукой феноменов распределяются в рамках средней части этой параболы, в то время как полярные значения занимают ее края. Из этого следует, что действительно валидные показатели практически любого явления — это средние, наиболее характерные и частотные данные. Они и составляют картину реального положения вещей.

Второй аспект связан с определением того, что можно считать нормальным распределением, когда речь идет об исследовании социальных групп. Для начала обозначим крайние численные значения. Большинство исследователей сходятся на том, что численность малой группы варьируется в пределах от 3 до 30 человек. При дихотомическом подходе большая группа начинается там, где заканчивается малая. Получается, что границы большой социальной группы очень широки: от 30 до миллионов человек. Из этого следует, что социально-психологические процессы и характеристики, к примеру, трудового коллектива, школы и митингующей толпы примерно одинаковы. Очевидно, что подобная позиция не может быть верной. С точки зрения математической статистики, едва ли возможно говорить о правомерности дихотомического подхода.

Нормальным распределением будет считаться такое, которое учитывает среднюю группу, занимающую то самое медианное положение между малой и большой общностями, которое позволяет адекватно отразить существующую социально-групповую реальность. Иллюстрация такого гауссового распределения показателей различных социальных феноменов в зависимости от размера группы представлена на рис.

Рис. Нормальное распределение показателей различных социальных феноменов

в зависимости от размера группы

График наглядно иллюстрирует наше утверждение о том, что большая часть социально-психологических феноменов значимо проявляется именно в средних группах.

Вторая причина необходимости сделать акцент на средней группе как важном предмете изучения социальной психологии, связана с преобладающей численностью представленностью общностей людей такого рода. Это и трудовые коллективы (на заводах, больницах, и т.д.), и учебные (потоки на курсах в ВУЗе и др.). Учение и труд — одни из основных видов деятельности и свойственны практически каждому человеку. Так что средняя группа — это объективно существующая форма социальной организации, включающая в себя практически любую личность и влияющая на нее.

Сказанное позволяет феномен средней социальной группы считать значимым для изучения в рамках социальной психологии.

Проблема изучения средних групп в социальной психологии. Выделим два основных аспекта: исторический и демаркационный. Оба несут в себе заметную методологическую составляющую.

Первый аспект, исторический, связан с процессом становления социальной психологии как науки вообще и с вопросом изучения общностей людей в частности. Первые работы по психологии

СЕРИЯ ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

2017. Т. 27, вып. 3

масс, появившиеся во второй половине XIX в., принадлежат французским социологам Г. Лебону [3], Г. Тарду [4] и Э. Дюркгейму [5]. Их авторы анализировали различные характеристики больших групп. Главным методом получения ими данных было наблюдение. Затем, по мере развития социальной психологии, начались исследования и малых групп. В ХХ в. было проведено множество важных исследований небольших общностей людей; наиболее известные из которых проведены С. Ашем (изучение конформизма) и Ф. Зимбардо (изучение ролевого взаимодействия). В обоих случаях численность испытуемых была невелика: 8 и 24 человек соответственно; в них использовался метод эксперимента. Не будет сильным преувеличением утверждать, что современная психология групп — это психология малых групп, так что можно сделать вывод, что средняя социальная группа психологией практически не изучалась.

Второй аспект (демаркационный) связан с трудностями отделения средней группы от малой и большой. Здесь выделим два критерия — количественный и качественный. Первый связан с численностью группы. В научной литературе по теме социальных общностей отсутствуют конкретные цифры, опираясь на которые можно было бы провести четкую демаркацию. Известно, что верхняя граница малой группы большинством ученых определяется в несколько десятков человек (не более 30) [6]. Нижняя граница большой группы никак не определяется, но имплицитно подразумеваются те же 30 человек. Очевидно, что такой подход неверен, так что проблема количественного значения остается актуальной. Мы считаем, что нижняя граница большой группы начинается с примерно с 900 человек, как предела численности большого производственного коллектива [7]. Отсюда — границы средней группы можно определить от 30 до 900 человек. Второй критерий (качественный) побуждает нас определить явления, которые принципиально различаются в малых, средних и больших группах. Один из главных — это регуляция поведения. Ошибочны, как указывает А.В. Петровский, неоднократно предпринимаемые попытки приравнять трудовые коллективы к малым группам и перенести на них советующие регуляторные особенности [8]. В малой группе к таковым механизмам можно причислить конформизм [9], в большой — нравы, обычаи и традиции [10]. В средней же присутствуют (но в редуцированном виде) и конформизм, и традиции. Так, например, многие крупные предприятия в СССР (ЗИЛ, СТЗ и др.) гордились своими производственными и трудовыми традициями.

Виды средних социальных групп. Недостаточная разработанность теории средних социальных групп побуждает нас к их классификации. Выделим для этого следующие принципы: территориальность/деятельность и реальность/номинальность.

Первый из них напрямую связан с самим определением средней группы как объединения людей либо по территориальному, либо по коллективно-производственному признаку. Средняя социальная общность первого подвида подразумевает объединение людей по месту жительства и/или работы. Так, жителей Тутаевского р-на Ярославской области можно объединить под названием тута-евцы. Но численность населения указанного региона на 2016 г. составила 56 545 человек [11], так что, все вместе они явно составляют большую группу. Поэтому, говоря о средней социальной общности, объединенной по территориальному признаку, мы можем иметь в ввиду лишь некоторую совокупность жителей Тутаевского р-на, чей размер не может превышать 900 человек, но которая уже отражает социально-психологические особенности тутаевцев. Несколько проще выделить среднюю группу по признаку деятельности. Действительно, у профессионального объединения людей менее широкая количественная рамка, но и здесь есть свои особенности. Трудовой коллектив маленького продуктового магазина в спальном районе может составлять 5 человек, и в этом случае он будет относиться к малым группам; трудовой коллектив большой транснациональной корпорации (например, «Volkswagen») составляет сотни тысяч человек и тем самым относится к большим группам. Исходя из этого, к средней социальной общности мы можем отнести трудовой коллектив численностью в пределах 30-900 человек. Неотъемлемая характеристика такого вида средней группы — целенаправленная деятельность ее членов.

Второй принцип классификации средних социальных групп связан со степенью их формальной организации. Здесь можно выделить реальные и номинальные средние социальные общности. Для первого подвида характерно наличие конкретной, формальной организации, объединяющей ее членов и детерминирующей целенаправленную деятельность. К таковым средним группам можно отнести, например, производственный коллектив «Завода им. Ильича». Для номинального подвида характерно отсутствие формальной организации, объединяющей ее членов; целенаправленная деятельность в такой группе также отсутствует. Примером такой общности можно считать условную группу лиц, которую можно набрать среди людей, проживающих в районе Паново города Костромы.

2017. Т. 27, вып. 3

СЕРИЯ ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

Особенности средних социальных групп. В силу общей слабой изученности средних общностей людей их характеристики тоже изучены плохо. Главная, очевидная особенность таких групп -это их медианное положение между малыми и большими человеческими совокупностями, из чего следует, что признаки, наиболее значимые для них, будут представлены в средних группах в усеченном виде. Приведем пример. В малых группах функцию сплочения ее членов выполняет конформизм, в то время как в больших эту роль играет психическое заражение. Выполняя примерно такую же роль, они являются практически взаимоисключаемыми феноменами при дихотомическом видении проблемы классификации групп по численности. При таком положении вещей в средней группе они будут выражены в редуцированном виде.

Медианное положение средней группы имеет еще одну особенность. Будучи составной частью континуума, образованного малой и большой группами, средняя социальная общность демонстрирует феномен трансформации количественных характеристик в качественные по мере увеличения численности ее членов.

Третья особенность средних социальных групп — динамика изменения феномена распределения ответственности. Известно, что принятие решений — одна из основных функций менеджмента [12]. Как показали исследования, коллегиальные управленческие решения «размывают» индивидуальную ответственность за их принятие: коллегиальное управление вместо коллективно ответственного становится «коллективно безответственным» [13]. Эта тенденция усиливается в средней группе по сравнению с малой.

Четвертая особенность средних социальных групп связана с проблемой субъектно-объектного взаимодействия в вопросе принятия групповых решений [14]. Малая группа как субъект принятия решений выполняет преимущественно активную роль в данном процессе. В противоположность ей, большая группа, как объект принятия решений, выполняет пассивную роль. Особенность же средней социальной общности — не просто медианное положение на континууме между субъектом и объектом, но и органическое сочетание этих двух полярностей. Ее можно считать и субъектом, и объектом принятия решений. Для примера приведем самоуправление на предприятии: коллектив одновременно и активный (принимая решения), и пассивный (будучи тем, о ком принимаются решения).

Вообще, как показали исследования С. Милгрэма, принятие даже простых, неуправленческих решений в малой группе, ведет к делегированию чувства ответственности [15]. Исследование этого же процесса в большой социальной общности выявили значительное усиление данного феномена; так, толпа из-за этого может совершать жестокие преступления, не опасаясь возмездия, поскольку никто конкретно не виноват в принятии решения убить того или иного человека [16]. Всё это позволяет предположить, что по мере увеличения численности группы фокус нейрофизиологического функционирования ее членов постепенно смещается от неокортекса к подкорковым структурам, и в этом процессе средняя группа занимает медианное положение между малой и большой.

Выводы. Средняя социальная группа — недостаточно исследованная форма групповой организации. Подавляющее большинство работ освещает социально-психологические особенности малых (С. Аш, С. Милгрэм, Ф. Зимбардо) и больших (Г. Тард, Г. Лебон, С. Сигеле) групп, упуская из виду средние. В первую очередь это связано с трудностями отграничения средней группы от более мелких и крупных совокупностей людей. Сложности и соответствующие им споры вызывают и количественные, и качественные критерии ее демаркации. Вместе с тем представляется очевидной значимость средней группы как предмета изучения социальной психологии, так как именно она очень широко представлена как на социально-экономическом (трудовые коллективы), так и на социально-географическом (территориальные общности) уровнях. Именно это побуждает нас сделать вывод о необходимости дальнейшей разработки методологии исследования таких групп как принципиально новой формы групповой организации в рамках социальной психологии.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Жеребило Т.В. Термины и понятия лингвистики: Общее языкознание. Социолингвистика. Назрань: Пилигрим, 2011. 280 с.

2. Володин И.Н. Лекции по теории вероятностей и математической статистике. Казань, 2006. 271 с.

3. Лебон Г. Психология масс / пер. с франц. Э. Пименовой, А. Фридман. М.: АСТ, 2016. 320 с.

4. Тард Г. Общественное мнение и толпа / пер. с франц. П. Когана. СПб.: Ленанд, 2015. 208 с.

5. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / пер. с франц. А. Гофмана. М.: Канон, 1995. 360 с.

СЕРИЯ ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

2017. Т. 27, вып. 3

6. Орлов Г.В. Российская социологическая энциклопедия / под ред. Г.В. Орлова. М.: Норма-Инфра-М, 1998. 678 с.

7. Колосницына М. Г., Лесневский К. Э. Политика здоровья на российских предприятиях: опыт эмпирического анализа // Мотивация и оплата труда. 2012. № 4. С. 282-291.

8. Карпенко Л.А. Краткий психологический словарь / сост. Л.А. Карпенко; под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985. 431 с.

9. Козлов В.В., Гордеев М.Н., Власов Н.А. Делегирование ответственности как механизм внушаемости в большой группе // Психология XXI столетия. Ярославль: ЯрГУ, МАПН, 2015. 311 с.

10. Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений. М.: Аспект Пресс, 2003. 384 с.

11. Федеральная служба государственной статистики (Росстат). Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года. URL: http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/ rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography/# (дата обращения: 13.02.2017).

12. Карпов А.В. Психология менеджмента: учеб. пособие. М.: Гардарики, 2005. 584 с.

13. Карпов А. В. Психология принятия решений в профессиональной деятельности: учеб. пособие. Ярославль: ЯрГУ, 2014. 164 с.

14. Карпов А.В. Психология принятия решений: монография. Ярославль: Аверс Пресс, 2003. 240 с.

15. Козлов В.В., Гордеев М.Н., Власов Н.А. Конформизм как механизм внушаемости в большой группе // PSIXOLOGIYA. 2015. № 3. С. 20-25.

16. Сигеле С. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. М.: Академический проект, 2011. 128 с.

Поступила в редакцию 22.02.17

A.V. Karpov, N.A. Vlasov

MEDIUM GROUP AS AN OBJECT OF EXPLORATION OF SOCIAL PSYCHOLOGY2

The article describes the methodological aspects of exploring a medium social group as a radically new form of group organization. The reasons for lack of knowledge of this phenomenon despite its importance, which is associated with a normal distribution of indicators of different group characteristics and an objectively large number of such communities of people, are analyzed for the first time. The principal quantitative and qualitative criteria for distinguishing it from small and large groups are given. The types of medium groups — territorial, activity, real and nominal — are described. The paper ends with a description of the types and characteristics of secondary social communities: the transformation of quantitative characteristics of the group into qualitative, the expression of the various indicators of large and small groups in the truncated form, the dynamics of the phenomenon of the responsibilities allocation and the specifics of subject-object interaction in the issue of making group decisions.

Keywords: medium social group, group decision-making, allocation of responsibility, subject-object interaction.

Карпов Анатолий Викторович,

доктор психологических наук, профессор,

член-корреспондент РАО

Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова

150057, Россия, г. Ярославль, пр-д Матросова, 9 E-mail: [email protected]

Власов Никита Анатольевич,

Российский национальный исследовательский Медицинский университет им. Н.И. Пирогова 117997, Россия, г. Москва, ул. Островитянова, 1 E-mail: [email protected]

Karpov A.V.,

Doctor of Psychology, Professor,

corresponding member

of the Russian Academy of Education

P.G. Demidov Yaroslavl State University pr. Matrosova, 9, Yaroslavl, Russia, 150057 E-mail: [email protected]

Vlasov N.A.,

Pirogov Russian National Research Medical University Ostrovityanova st. , 1, Moscow, Russia, 117997 E-mail: [email protected]

2 Research partially performed with the financial support of the Russian science Foundation (RNF), No. project 16-18-10030.

Школьный класс как социальная группа

Социальная группа

Определение 1

Социальная группа — это совокупность индивидов, имеющими какой-либо общий значимый социальный признак, на котором базируется их участие в некой деятельности, регулируемой неформальными или же формальными социальными институтами.

Стоит отметить, что Т. Гоббс первым определил группу как некое число людей, объединенных каким-то общим делом.

Под социальной группой понимают устойчивую совокупность людей, которые связаны определенной системой отношений. В социологии общество рассматривается не как монолитная система, а как совокупность множества социальных групп. Эти группы взаимодействуют между собой и зависят друг от друга.

Каждый индивид принадлежит к нескольким таким группам, среди которых есть семья, студенческая группа, школьный класс, нация и другие. Формированию той или иной группы способствуют сходные цели, интересы, характеры людей. Создание какой-либо группы происходит тогда, когда люди начинают понимать, что при объединении они смогут достичь желаемого результата намного быстрее, чем в одиночку. Социальные действия каждого человека во многом зависят от деятельности тех групп, в которые он входит. К тому же, на социальную активность человека влияет еще взаимодействие внутри групп и между ними. Только в социальной группе человек сможет стать личностью и самовыражаться.

Замечание 1

Социальные группы — это важнейший элемент социальной структуры общества. Они являются формой социального взаимодействия и направлены на удовлетворение потребностей каждого человека.

В социологии есть много определений понятия «социальная группа». Например, некоторые российские социологи считают, что социальная группа — это совокупность людей, которые имеют общие социальные признаки. Социолог из Америки Р. Мертон под социальной группой понимает совокупность людей, взаимодействующих друг с другом и осознающих собственную причастность к этой группе. Он выделил три главные черты социальной группы: членство, единство и взаимодействие.

Социальные группы характеризуются:

  • взаимодействием, которое обеспечивает стабильность существования группы;
  • высокой степенью сплоченности;
  • однородностью состава, которое предполагает наличие тех признаков, которые присущи всем членам группы;
  • возможность вхождения в другие, более широкие социальные общности.

Каждый человек в процессе своей жизни входит в самые разные социальные группы, которые различаются по размерам, способу взаимодействия и другим признакам. Именно из-за этого возникает необходимость в классификации социальных групп по определенным критериям.

Классификация социальных групп

Все социальные группы делят на:

  • номинальные и реальные;
  • большие и малые;
  • формальные и неформальные;
  • первичные и вторичные.

Если с большими и малыми, формальными и неформальными группами все просто, то с остальными, к сожалению, нет.

Номинальная группа — это выделенная по какому-либо признаку совокупность людей, которые никак не связаны между собой. Участниками такой группы можно назвать избирателей, покупателей помидоров одного сорта, людей с высшим образованием.

Номинальные группы формируются для решения научных и практических задач. Большие номинальные группы, которые выделяются по социально значимым признакам (возраст, пол), называют социальными категориями. Они нужны для решения серьезных социально-экономических проблем.

Определение 2

Реальная группа — это совокупность людей, взаимодействующая с другими группами.

В реальной группе люди связаны между собой и взаимодействуют друг с другом. К реальным группам относят семью, нацию, класс. Члены реальной группы часто чувствуют свою принадлежность к ней и осознают отличие от других групп.

Первичной группой называют кооперацию людей, которые взаимодействуют друг с другом лицом к лицу. Это маленький круг людей, которые имеют устойчивые тесные отношения, отличающиеся симпатией и пониманием.

Вторичные группы характеризуются отсутствием межличностных отношений. Все члены вторичной группы связаны между собой только для достижения общей цели. Стоит отметить, что внутри вторичных групп могут образоваться первичные. Например, два студента, хорошо общающиеся между собой — это первичная группа, а остальной студенческий коллектив — вторичная группа.

Школьный класс как социальная группа

Школьный класс — это малая социальная группа. Дети, которые обучаются в классе являются членами этой группы. Для полноценного существования и развития классного коллектива огромное значение имеет межличностное взаимодействие. Когда школьники взаимодействуют между собой, они обмениваются социальным опытом, передают какие-то важные знания, умения и навыки. Стоит отметить, что именно в процессе межличностного взаимодействия у школьника закладывается успешность или не успешность процесса становления личностью.

Школьный класс является группой учеников, которые объединены социально значимой, единой для всех целью. Класс отличается сплоченностью учеников, их ответственностью, равенством в правах и обязанностях.

Любой школьный класс представляет собой реальную социальную группу. Малые группы в классе характеризуются разной степенью социальной зрелости. Другими словами, школьники контактируют друг с другом только ради общения, времяпровождения с людьми, которые имеют похожие интересы. Такие группы называют диффузными. Когда ребята во дворе играют в футбол, они также являются диффузной группой. Вообще, любой новый формирующийся класс является диффузной группой. С первого класса в школе начинается процесс превращения группы в коллектив. Когда это случается, школьники уже осознают свою принадлежность к данной социальной группе и вместе идут к общей цели.

Можно сделать вывод, что школьный класс отличается единством членов, их общим занятием и целью, а это значит, что он является социальной группой. Но и внутри класса тоже могут образовываться другие социальные группы, которые состоят из нескольких человек, имеющих общие интересы и симпатию друг к другу.

Группа референтная — Гуманитарный портал

Референтная группа — это реальная или воображаемая социальная общность, выступающая для индивида в роли эталона, образца для подражания, источника формирования социальных норм и ценностных ориентаций; группа, к которой индивид хотел бы принадлежать. Понятие «референтная группа» используется в системе социальных наук и впервые было введено в 30-е годы XX века Г. Хайменом. Первоначально термином «референтная группа» обозначалось сообщество, членом которого индивид не является, но к которому стремится принадлежать. Позднее его стали трактовать более широко, включая и ту группу, к которой индивид принадлежит и мнение которой для него авторитетно. В качестве референтной группы может выступать как малая, так и большая социальная группа. Так, для ребёнка референтной группой выступает семья, для подростка — сообщество сверстников, для молодого человека — часто студенчество вообще, для взрослого человека — представители конкретной престижной профессии. Как правило, чем выше уровень социальной зрелости индивида, тем больше требований он предъявляет к тому сообществу, которое выбирает в качестве референтной группы. И наоборот, чем ниже степень социальной зрелости, тем хуже качества избираемой референтной группы.

Правильный выбор индивидом референтной группы играет две важные социальные роли — сравнения и социализации. При сравнении себя с референтной группой индивид оценивает своё нынешнее социальное положение и выбирает нужный ориентир для будущего продвижения или построения социальной карьеры. В процессе социализации он усваивает нормы и ценности эталонного сообщества, то есть вначале идентифицирует себя с ним, а затем интернализирует (усваивает) его культурные образцы поведения. Референтная группа выполняет также функцию центра социального притяжения, когда индивид, неудовлетворённый группой своей принадлежности, совершает перемещение по социальной лестнице в другую. Социальной мобильности способствует наличие центра отталкивания — антипода референтной группы. Референтная группа выполняет также функцию группы поддержки, повышая социальное самочувствие индивида и [в некоторых случаях] оказывая ему физическую защиту.

В социальных науках референтные группы различают по следующим основаниям:

  1. По выполняемым функциям различают нормативные и сравнительные референтные группы. Нормативная референтная группа выступает источником норм, регулирующих поведение индивида, ориентиром по ряду значимых для него проблем. В свою очередь, сравнительная референтная группа является для индивида эталоном в оценках себя и окружающих. Одна и та же референтная группа может выступать как и нормативная и сравнительная.
  2. По факту членства в группе различают группы присутствия и идеальные группы. Группа присутствия — это референтная группа, членом которой является индивид. Идеальная референтная группа — это группа, на мнение которой индивид ориентируется в своём поведении, в оценках важных для него событий, в субъективных отношениях к другим людям, но в состав которой он по каким-либо причинам не входит. Такая группа бывает для него особо притягательной. Идеальная референтная группа может быть как реально существующей в социальной среде, так и вымышленной (в этом случае эталоном субъективных оценок, жизненных идеалов индивида выступают литературные герои, исторические деятели прошлого и тому подобные персонажи).
  3. В соответствии с согласием или отрицанием индивидом норм и ценностей группы различают положительные и отрицательные референтные группы. Если социальные нормы и ценностные ориентации положительной референтной группы полностью соответствуют представлениям о нормах и ценностях индивида, то система ценностей отрицательной референтной группы при такой же степени значимости и важности оценок и мнения этой группы для индивида чужда и противоположна его ценностям. Поэтому в своём поведении он старается получить негативную оценку, «неодобрение» своих поступков и позиции со стороны этой группы.

В социологии и социальной психологии понятие «референтная группа» используется в основном для объяснения социально-психологических механизмов, участвующих в формировании в индивидуальном сознании установок ценностно-нормативной регуляции личности, а также при проведении социологических исследований.

Как стать экстремистом – Власть – Коммерсантъ

Два года назад, в апреле 2009 года, руководство организованного немногим ранее департамента по противодействию экстремизму МВД России отчиталось о создании профильных спецподразделений по всей стране. «Власть» попыталась понять, почему за прошедшее время основной практикой применения центрами Э антиэкстремистского законодательства стала защита чиновников и полицейских, а не борьба с экстремизмом.

Олеся Герасименко, Дмитрий Захаров

В апреле 2010 года Бутырский райсуд Москвы признал виновным 70-летнего Виталия Пасекова по ст. 280 («Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности») и ст. 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения»), приговорил его к одному году и двум месяцам условного заключения и отправил на принудительное психиатрическое лечение. Обвинению и приговору предшествовали встречи Пасекова с приятелями в кафе «Контракт» у метро «Отрадное», на которых он рассказывал о своих националистических взглядах и делился книгами из «библиотеки русского человека». О том, что под пальто у одного из участников встреч диктофон, видеокамера и погоны майора МВД, пенсионер не знал. Суд счел, что четырех оперативников в штатском для публичности достаточно, общественную опасность разговоров за отгороженным стеной столиком кафе тоже оставил без сомнений и признал Пасекова виновным. Приговор возмутил не только членов Движения против нелегальной иммиграции и бытовых ксенофобов, он вызвал вопросы даже у правозащитного центра «Сова», который националистов не жалует. О приговоре Пасекову там долго спорили, но в конце концов дело пенсионера-националиста отнесли к случаям неправомерного применения антиэкстремистского законодательства и включили его в ежегодный доклад центра. «Это нелепо. Даже опуская научные доводы — определения публичности, общественной опасности,— просто жаль, что люди, вместо того чтобы работать по нацподполью, играют в игрушки»,— говорит эксперт «Совы» Мария Розальская. Именно такие дела к концу 2010 года окончательно дискредитировали и федеральный закон «Об экстремизме», и 282-ю статью УК.

Теперь только ленивый не называет эту норму закона резиновой и не говорит, что посадить по ней можно любого. А ведь создавалось антиэкстремистское законодательство для борьбы с преступлениями на почве ненависти, в первую очередь насильственными, и с их пропагандой. Но пропагандируемый ОБСЕ термин hate crime у нас не прижился, зато слово «экстремизм» стало популярным, и им называют все подряд: нацболов, свидетелей Иеговы, банду скинхедов Рыно и Скачевского. Неопределенные критерии «публичности» и «общественной опасности» тому помогают.

Для Ирека Муртазина фраза «суверенитет Татарстана обернулся «суверенитетом» ее руководства» обернулась почти двумя годами заключения

Фото: Михаил Соколов, Коммерсантъ

Главной проблемой ст. 282 стало понятие «социальная группа», точного определения которого нет ни в уголовном кодексе, ни в федеральном законе, ни среди социологов. Это позволяет правоохранительным органам записывать в эту категорию кого угодно, но в первую очередь себя. По данным «Совы», в России в 80% обвинений, связанных с понятием «социальная группа», обиженными оказываются власти или сотрудники МВД.

Эстафету открыл в 2009 году Сыктывкарский горсуд, приговоривший музыканта Савву Терентьева к году условного заключения за комментарий в «Живом журнале» о том, что, по его мнению, все, «кто идет в менты,— быдло, гопота — самые тупые, необразованные представители животного мира» и что «было бы хорошо, если в центре каждого города России на главной площади стояла печь, как в Освенциме, где церемониально, ежедневно, а лучше — дважды в сутки (в полдень и полночь, например) — сжигали бы по неверному менту».

С тех пор к слежке за экстремистами подключились сотрудники центров Э, и дела по 282-й посыпались как из рога изобилия. По 282-й преследовали пензенского активиста движения «Оборона» Владимира Волкова, чья лента записей друзей в «Живом журнале» получила негативную оценку психолого-лингвистической экспертизы. Следователей не смутило, что френдлента — это подборка записей других пользователей, а не творчество самого Волкова. «Ответит за весь интернет»,— мрачно шутили его приятели. До суда дело не дошло.

Этой весной следователи в рамках защиты социальной группы «правоохранительные органы» занялись жителем республики Марий-Эл Александром Домрачевым, который на сайте «Вконтакте» создал группу под названием «Бей ментов!!! Спасай Россию!!!».

На самом деле ни президенты республик, ни сотрудники полиции, ни чиновники, ни военнослужащие к социальной группе отнесены быть не могут. В законодательстве всех стран-участниц ОБСЕ есть аналог ст. 282 УК РФ, где сказано об уголовном наказании за преступления на почве «ненависти к расе, национальному или этническому происхождению, языку, цвету кожи, религии, полу, возрасту, психической или физической недееспособности, сексуальной ориентации или какому-либо иному подобному фактору» (цитата из уголовного кодекса Канады). Но только в России к «иному подобному фактору» относят работу в полиции или правительственный пост. По духу закона, говорит Розальская, и в европейском, и в российском праве социальная группа воспринимается как уязвимое меньшинство — матери-одиночки, инвалиды, бездомные. На деле бесправной, дискриминируемой и гонимой социальной группой чаще всего оказываются полиция и чиновники. Закона «О полиции», где полицейским предоставлен особый статус, и ст. 319 УК РФ, которая за оскорбление представителя власти грозит штрафом или исправительными работами, им почему-то мало.

Фраза «менты — быдло, гопота — самые тупые, необразованные представители животного мира» стоила Савве Тереньеву год условного заключения

Фото: Юрий Кабанцев

Кроме того, даже по самому широкому определению, у каждой социальной группы есть некие общие признаки, интересы и цель. «А власть не должна вести себя как группа с общими интересами и целями»,— напоминает Розальская. «Если профессиональные группы — власти, чиновники, полиция — начинают отображать признаки соцгруппы, это значит, что с ними что-то не так. Они не должны вести себя как каста или клан»,— уточняет эксперт.

В этом смысле показательным был процесс над бывшим пресс-секретарем президента Татарии Минтимера Шаймиева Иреком Муртазиным: на год и десять месяцев его осудили по ст.  282 за разжигание розни в отношении социальной группы «власти Татарстана». В частности, экстремистскими были признаны заявления Муртазина о том, что «высокопарное словоблудие понадобилось для прикрытия правды о том, что суверенитет Татарстана обернулся «суверенитетом» ее руководства» и что «абсолютная бесконтрольность и вседозволенность татарстанского чиновничества привели к формированию в республике системы управления, наглухо загерметизированной от общества». Муртазин обвинил правительство в том, что оно стало закрытой социальной группой, а власти самим фактом процесса признали, что он прав. «Фактически они сами себя разоблачили. Назвав себя социальной группой и пожаловавшись на обиду, власти признали себя клановым образованием, а такие претензии к ним — обоснованными»,— разводит руками Мария Розальская.

Помимо «властей Татарстана» региональные эксперты и суды зафиксировали в России наличие таких социальных групп, как «управленцы», «бизнесмены», «хозяева жизни», «капиталисты», «работники школ и учителя», «руководители предприятий», «представители власти», «ряд политических деятелей», «преподаватели высшей школы», «члены партии «Единая Россия»», «чиновники», «тюремщики», «следственные органы» и проч.

На абсурдность признания социальной группой фашистов и националистов жалуются практикующие адвокаты. «Когда я вижу приговор антифашисту за какую-то драку, в котором отягчающим признаком значится «ненависть к социальной группе «националисты»», у меня просто опускаются руки. Ведь ст. 282 и вообще антиэкстермисткий закон был создан для борьбы в первую очередь с националистическими ячейками»,— недоумевает юрист ассоциации «Агора» Рамиль Ахметгалиев.

Многие эксперты и суды опознают «власти Татарстана», «сотрудников ФСБ» и «ментов» как социальные группы. Сексуальные меньшинства такой чести не удостаиваются

Фото: Василий Максимов, Коммерсантъ

Но есть и проблески: в октябре 2010 года филологи Нижегородского государственного университета имени Лобачевского ответили твердое «нет» на поставленные в экспертизе вопросы «Являются «сотрудники милиции (МВД РФ)» социальной группой? Являются ли «менты», сотрудники департамента по противодействию экстремизму МВД РФ, сотрудники Центра по противодействию экстремизму ГУВД по Тюменской области, бывшие сотрудники УБОП, упомянутые в листовке «Долой политические репрессии! Ментов к стенке!», социальной группой?». Эксперты сочли, что все названные в тексте листовки сотрудники, особенно сотрудники Центра по противодействию экстремизму, выступают как «субъекты противодействия экстремистской деятельности» и призваны противостоять экстремизму, заниматься профилактикой разжигания социальной розни. «Такая деятельность была бы невозможной, если бы органы правопорядка сами относились к социальной группе и одновременно занимались проблемами, которые существуют между социальными группами… Ни милиция, ни государство в целом в лице государственных чиновников не могут быть социальной группой»,— заявили филологи.

Дела с психолого-лингвистическими заключениями — как русская рулетка, считает руководитель правозащитной ассоциации «Агора» Павел Чиков: они могут быть закрыты с правом на реабилитацию, а могут завершиться обвинительным приговором суда. И здесь на сцену выходят эксперты по ненависти.

В психолого-лингвистической лаборатории Российского федерального центра судебной экспертизы работает три человека: два лингвиста и психолог. К ним поступают практически все запросы на экспертизы от московских следователей и материалы из регионов — в случае резонансного дела или спорных решений местных экспертов. Но, как рассказал «Власти» пожелавший остаться анонимным сотрудник Минюста, хорошо знакомый с деятельностью центра, чаще всего следователи идут к знакомым специалистам-гуманитариям — преподавателю в соседний вуз или сотруднику ближайшего НИИ. От них можно ждать предсказуемых результатов экспертизы. А те сознательные, кто сразу обращается к сотрудникам федерального центра, когда слышат о сроках (сейчас в центре очередь на 2013 год), тоже идут искать других специалистов.

Многие эксперты и суды опознают «власти Татарстана», «сотрудников ФСБ» и «ментов» как социальные группы. Сексуальные меньшинства такой чести не удостаиваются

Фото: Василий Максимов, Коммерсантъ

Эксперты необщительны: коллеги из разных ведомств между собой не общаются, и когда Центр судебной экспертизы предлагает методические рекомендации по проверке текстов на экстремизм, специалисты из МВД или ФСБ их игнорируют и продолжают работать по своим правилам. Если результат экспертиз один, то разница подходов не страшна, но часто выводы бывают противоположными.

«Например, к социальной группе эксперты других ведомств часто относят правоохранительные органы. А они не могут быть социальной группой, они группа профессиональная. То же самое с представителями власти. Вообще они у нас просто очень обидчивые и чрезмерно чувствительные»,— считает собеседник «Власти».

Расхождения с результатами региональных экспертиз возникают очень часто, говорит сотрудник Минюста: «Зачастую в документах нет ни исследования, ни объяснения признаков, просто на вопрос следователя «Есть возбуждение вражды?» они убежденно пишут «Есть!» — и все». Другая проблема, по словам собеседника «Власти»,— формулировка вопросов экспертам. Например, ни психологи, ни лингвисты не могут ответить на вопрос, содержатся ли в тексте националистические лозунги: «Фактически это приговор, который должен появиться после процесса. Но часто эта ответственность перекладывается на экспертов».

Лингвистам и психологам Федерального центра судебной экспертизы часто приходится говорить, что в отданных им материалах ничего подсудного нет. Тем не менее год от года проверок, уголовных дел и процессов по 282-й статье становится все больше. «Еще в 2008 году таких экспертиз назначили если не вдвое, то на треть точно меньше, чем сейчас. И если раньше было больше литературы, то сейчас это в основном блоги, комментарии в интернете и ситуативные фразы — из драк, избиений, крики во время потасовок. Почему они сами не могут понять, что «бей чурок» — это призыв к вражде, непонятно, конечно»,— говорит сотрудник Минюста.

По статистике департамента по противодействию экстремизму, в 2008 году было раскрыто 430 «преступлений экстремисткой направленности», в 2009-м — 484, за январь-ноябрь 2010-го — 591. При этом, по данным судебного департамента при Верховном суде РФ, в 2009 году по 282-й статье осудили 70 человек. Только за первое полугодие 2010-го обвинительные приговоры по 280-й и 282-й статьям выслушал 71 человек.

Фото: Олег Харсеев, Коммерсантъ

Судя по этим цифрам, далеко не все раскрытые центрами Э дела доходят до суда, а их фигуранты признаются преступниками. Но динамика налицо. Ее признал сам Дмитрий Медведев: на весенней ежегодной коллегии МВД президент констатировал, что число преступлений экстремистской направленности увеличилось на 20%. Рашид Нургалиев в ответ отметил, что рост экстремистских проявлений зафиксирован во всех федеральных округах. «В настоящее время МВД реализует план по противодействию экстремизму»,— сказал министр. Не остался в стороне и следственный комитет: в марте его глава Александр Бастрыкин направил письмо председателю Госдумы Борису Грызлову. В этом письме нет ни слова о необходимости разъяснения понятия «социальная группа» и о годовых очередях к профессиональным госэкспретам, но предлагается избавить экстремистские статьи от рассмотрения присяжными (тем самым уравнять оскорбивших правительство блогеров с террористами) и ввести для экстремистов меру пресечения — арест до 30 суток без предъявления обвинения.

Политическая подоплека 282-й статьи понятна: в борьбе с оппозиционерами все языковые средства хороши. Субъективность ее применения позволяет президенту, премьеру и депутатам использовать в своей речи обороты, иногда даже более резкие, чем реплики осужденных экстремистов. «Владелец участка считает, что эта труба его. В эту трубу на самом деле когда-то закапывали народные деньги. А сейчас эту трубу на части режут и продают. Вот за это нужно руки отрубать»,— пригрозил Медведев в сентябре 2010 года во время визита в Воронежскую область социальной группе «землепользователи». «Хочу предупредить рядовых участников этого марша: все будут схвачены и отфигачены»,— предупреждал на заседании Госдумы депутат Сергей Абельцев социальную группу «несогласные». В таком же ключе отзывался о ней в интервью газете «Коммерсантъ» сам Путин: «Вот в Лондоне определили место. Где нельзя, бьют дубиной по башке. Нельзя? Пришел? Получи, тебя отоварили. И никто не возмущается!» Вряд ли кем-то из этих ораторов заинтересовались оперативники департамента по противодействию экстремизму.

«Защита прав и интересов категории «Мы»»

«Власть» приводит примеры оценок экспертами высказываний, за которые их авторам предъявляли обвинения в экстремизме.

Из экспертного заключения по делу Ирека Муртазина

(Высказывания Муртазина см. в материале «Как стать экстремистом» — «Власть»)

Воздействие создает негативную установку по отношению к представителям власти и формирует активное оборонительное поведение для «защиты» своих прав. Выявлена тенденция к формированию миссии — защита прав и интересов категории «Мы». Отмечено формирование идеи необходимости преобразований.

Объектом агрессии являются как представители категории «Мы», так и представители категории «Другие» (представители властных и силовых структур). Можно предположить наличие тенденции к развитию идей исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их социальной принадлежности, способствующих возбуждению ненависти либо вражды.

Из экспертного заключения по делу Владимира Волкова

Цитата из Ильи Кормильцева: «Я обожаю русских. Они всегда точно знают, кого нужно запретить. Я уже лет двадцать надеюсь, что наконец кто-нибудь придет и запретит их. Как класс. Вместе со всей их тысячелетней историей жополизства начальству, кнута и нагайки, пьянства и вырождения, насилия и нечеловеческой злобы, вместе с каждым пидорасом, который знает, кого точно нужно запретить».

Комментарий к записи: «Кормильцев — умный…»

Заключение эксперта: «Жополизство — существительное, образованное от фразеологического оборота «лизать жопу» — вульг. угодничать, подхалимничать перед кем-л. Пидорас — оскорбительное наименование гомосексуалиста. Эпитет «нечеловеческая злоба», синтаксический параллелизм, градация. Цитата содержит сведения, выражающие отрицательную эмоциональную оценку и негативные установки в отношении группы людей по признаку ее принадлежности к определенной национальности (русские). Комментарий автора сообщения «Кормильцев — умный…» свидетельствует о его одобрительном отношении к данной позиции».

Понятие социальной группы в статье 282 УК РФ



Статья 282 УК РФ устанавливает ответственность за «возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе».

Пока ст. 282 УК РФ предусматривала ответственность за возбуждение только национальной, расовой или религиозной вражды, у следственных работников не было затруднений с идентификацией самих специальных групп. Понятия расы, нации, религии достаточно четко определены в современной науке. Эти явления знакомы и хорошо наблюдаемы в действительности. Трудности начались с момента вступления в силу новой редакции статьи 282 УК РФ, введенной Федеральным законом от 8 декабря 2003 г. № 162-ФЗ, которая фактически была дополнена новым понятием — «социальная принадлежность», а само название статьи стало звучать максимально неопределенно: «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Таким образом, ряд хорошо знакомых специальных групп (нация, раса, религиозная группа) пополнился новым видом — «социальной группой» [8].

Под понятием «социальный» в большинстве энциклопедических словарей обычно понимается «общественный, относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе» [5], в то время как под группой подразумевается «совокупность людей, объединенных общностью интересов, профессии, деятельности и т. п». [8].

Понятие социальной группы не предусмотрено законом, что в свою очередь приводит к разногласиям не только среди ученых, но и в судебной практике. Так, профессор А. В. Петрянин считает, что «социальная группа» — это группа, отличающаяся от посягателей по признакам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной принадлежности, что и явилось причиной противоправного (преступного) поведения; «экстремистская мотивация» — полное отрицание оппонентов (потерпевших) по признакам их политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной принадлежности, выражающееся в посягательствах или уничтожении оппонентов в процессе совершения преступлений экстремистской направленности [9]. Таким образом, А. В. Петрянин вводит обязательный признак для квалификации ст. 282 УК РФ — отличие приверженности к определенным группам посягателей и потерпевших от преступления. С другой стороны, М. А. Осадчий считает, что ст. 282 УК РФ предусматривает ответственность за возбуждение негатива к отдельному лицу на основе практически любой групповой принадлежности [8].

На практике вопрос о приверженности к социальной группе обычно ставится перед специалистами и экспертами. Так, научно-исследовательский экспертный центр по изучению проблем экстремизма Санкт-Петербургского государственного университета в комплексном исследовании специалистов от 02.09.2010 № 81/10 (03–08) утверждает, что под социальными группами понимаются такие группы людей, являющиеся структурной частью современного общества, которые выделяются по признакам, формирующим и определяющим цивилизационно-культурные особенности конкретной личности, его индивидуальность. К ним относятся признаки языка, происхождения, религиозной принадлежности, а также признаки расы, национальности и пола. Все эти признаки имеют и дополнительную особенность — они являются неизменяемыми для человека, присущими ему от рождения (раса, национальность, происхождение, пол, религиозная конфессия). Религиозно-конфессиональный признак относится к категории неизменяемых на том основании, что он является устойчивым, этнически (национально) закрепленным и получаемым, как правило, при рождении [4].

Как представляется, тезис о том, что национальность и религиозный признак являются неизменяемыми напрямую противоречит ст. ст. 26 и 28 Конституции РФ, которые позволяют свободно выбирать религиозные и иные убеждения, а также определять и указывать свою национальную принадлежность [16].

Аналогичные вопросы возникают на практике с отнесением профессий к социальным группам. Так, 07.06.2008 Сыктывкарский городской суд республики Коми вынес обвинительный приговор Терентьеву С. С., который совершил действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства группы лиц по принадлежности к социальной группе — сотрудникам милиции [12]. С другой стороны, Костромской Суд оправдал Р. Замураева, указав, что «социальная группа предполагает наличие внутренней организации, общих целей деятельности, формы социального контроля, определенную сплоченность, общность интересов и т. д» [11]. Чиновников и милиционеров (полицейских) нельзя считать социальными группами, поскольку их общность целей и внутренняя организация строится на профессиональных отношениях.

Также, следственное управление Следственного комитета РФ по Санкт-Петербургу прекратило уголовное преследование в отношении Воротникова и Николаева. Спустя год после возбуждения дела следствие не нашло признаков преступления, предусмотренного пунктом «б» части 1 статьи 213 УК РФ, в действиях активистов, которые обвинялись в переворачивании милицейских машин во время акции «Дворцовый переворот» в сентябре 2010 года. Следствие пришло к выводу, что Воротникова и Николаева нельзя привлечь к уголовной ответственности за хулиганство по мотивам ненависти и вражды в отношении какой-либо социальной группы, поскольку «в настоящее время не существует единого мнения по поводу того, относятся ли сотрудники милиции к категории отдельной социальной группы».

Это решение, основанное на мнении независимых экспертов и прецедентных решениях российских судов, является крайне важным для правоприменительной практики и защиты прав гражданских активистов от неправомерных преследований. Изначально следственные органы были склонны в этом деле интерпретировать статью 213 УК РФ в рамках антиэкстремистского законодательства и строить обвинение исходя из мотива ненависти к социальной группе. Однако, ряд правозащитников и экспертов с самого начала поставили правомерность подобного подхода под сомнение указывая, что отсутствие твердого определения социальной группы — как в законе, так и в научном дискурсе — нередко приводит к произвольному толкованию этого понятия [10].

В зарубежной социологии существует множество разных определений понятия «социальная группа». Наиболее корректное понятие социальной группы, на взгляд автора, дает Р. Мертон (автор теории социального напряжения): «…совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют, осознают свою принадлежность к группе и считаются ее членами с точки зрения других людей» [2]. Приведенное определение, как верно замечает А. А. Цыбелов, содержит оба необходимых элемента: объективный (реальное взаимодействие людей) и субъективный (самоидентификация индивида как члена определенной группы, а также такое его восприятие другими людьми) [15]. В отличии от понятий, которые предлагают А. В. Петрянин и М. А. Осадчий, вариант Р. Мертона является более конкретным и не расходится с судебной практикой: для квалификации деяния по ст.282 УК РФ не имеет значения принадлежность посягателя к той или иной социальной группе, она выступает лишь косвенным подтверждением наличия экстремистского мотива.

Конституционный Суд РФ в своем определении от 22 апреля 2010 года № 564-О-о указал, что содержащаяся в статье 282 УК РФ норма направлена на охрану общественных отношений, гарантирующих признание и уважение достоинства личности независимо от каких-либо физических или социальных признаков, устанавливает уголовную ответственность не за любые действия, а только за те, которые совершаются с прямым умыслом, направленным на возбуждение ненависти или вражды, унижение достоинства человека или группы лиц, в связи с чем неопределенности не содержит и сама по себе не может рассматриваться как нарушающая конституционные права заявителя [7]. Однако, изложенные выше примеры показывают, что вопрос о критериях выделения социальных групп применительно к рассматриваемой норме УК РФ (как и ряда других норм) остается недостаточно определенным, что создает условия для произвольного применения закона.

Можно сказать, что уголовное право в целом нуждается в конкретизации норм и уменьшении количества «открытых перечней» в понятиях для исключения их двоякой трактовки. В данном вопросе стоит поддержать точку зрения С. М. Оленникова в том, что самой лучшей гарантией защиты от чрезмерного использования репрессивных ресурсов уголовного права являются понятные всем, четко определенные и не допускающие двусмысленностей формулировки самого закона [6].

По мнению автора, следует заменить абстрактное понятие социальной группы на конкретный перечень групп, интересы которых действительно нуждаются в защите со стороны государства. Проанализировав материалы судебной практики по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 280, 282, 282. 1, 282.2 УК РФ, в том числе справки по результатам их обобщения отдельными судами [14], можно определить, что, помимо прямо выделенных в ст.282 УК РФ признаков пола, расы, национальности, языка, происхождения и отношения к религии, наиболее часто в теории и на практике к социальным группам относят сообщества людей, объединенных по признакам возраста, территории проживания, состояния здоровья, сексуальной ориентации, профессии, гражданства, имущественного положения, членства в общественных организациях.

На основании изложенного, предлагается включить упомянутый перечень в качестве описания признака состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, дополнив последнюю примечанием следующего содержания:

«Примечание. Под социальной группой в данной главе, а равно в статьях 63, 105, 111, 112, 115, 116, 117, 119, 213, 214 настоящего Кодекса понимается группа людей, объединенных по признакам возраста, территории проживания, состояния здоровья, сексуальной ориентации, профессии, гражданства, имущественного положения, членства в общественных организациях».

Литература:

  1. Агапов П. В. Организация экстремистского сообщества: проблемы квалификации и доказывания: пособие / под ред. В. В. Меркурьева. — Академия Генеральной прокуратуры России. — М.: Издательство Проспект, 2015. — 224 с.
  2. Борисов А. Ф. Социология: Учебник для юридических вузов / Борисов А. Ф., В. П. Сальникова, С. В. Степашина. — СПб.: Издательство Лань, 2000. — 416 с.
  3. Борисов С. В. Преступления экстремистской направленности: проблемы законодательства и правоприменения: диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук: 12.00.08 / Сергей Викторович Борисов — М., 2012. — 484 с.
  4. Комплексное исследование специалистов от 02 сентября 2010 г. № 81/10 (03–08) [Электронный ресурс] // Петербургская интернет-газета «Фонтанка»: Интернет-газета. — URL: http//:www.fontanka.ru/mm/items/2010/9/16/0029/issledovanie.doc.
  5. Ожегов С. И. Словарь русского языка / Под ред. Н. Ю. Шведовой. — М. : Издательство «Советская Энциклопедия», 1984. — 944 с.
  6. Оленников С. М. Пределы ограничения свободы слова средствами уголовного права: проблемы законодательной конструкции статьи 282 УК РФ / С. М. Оленников. // Адвокат. — 2010. — № 2. — С. 77–85.
  7. Определение Конституционного Суда Российской Федерации от 22 апреля 2010 года № 564-О-О «Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы гражданина Замураева Романа Владимировича на нарушение его конституционных прав положением части первой статьи 282 Уголовного кодекса Российской Федерации» [Электронный ресурс] // Информационно-правовое обеспечение «Гарант» — URL: http://base.garant.ru/1795310/
  8. Осадчий М. А. Использование лингвистических познаний в расследовании преступлений, предусмотренных статьей 282 Уголовного кодекса РФ / М. А. Осадчий [Электронный ресурс] // Право и безопасность. — 2007. — № 3–4 (24–25). — URL: http://dpr.ru/pravo/pravo_21_17.htm
  9. Петрянин А. В. Противодействие преступлениям экстремистской направленности: уголовно-правовой и криминологический аспекты, автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук: 12. 00.08 / Алексей Владимирович Петрянин — М., 2014. — 50 с.
  10. Полиция — не социальная группа. Уголовное дело в отношении активистов арт-группы «Война» закрыто [Электронный ресурс]: Сайт // Информационно-аналитический центр «Сова». — URL: http://www.sova-center.ru/misuse/news/counteraction/2011/10/d22788.
  11. Приговор Свердловского районного суда г. Костромы от 01 ноября 2010 г. № 1–32/2010 // Архив Свердловского районного суда г. Костромы.
  12. Приговор Сыктывкарского городского суда Республики Коми от 7 июля 2008 г. № 1–396/08 // Архив Сыктывкарского городского суда Республики Коми.
  13. Справка обобщения судебной практики по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 280, 282, 282.1, 282.2 УК РФ, а также об иных преступлениях, совершенных по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти, или вражды, либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы за 2010 год // Архив Верховного Суда Удмуртской Республики.
  14. Справка по результатам обобщения судебной практики по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 280, 282, 282.1, 282.2 УК РФ, а также иных преступлениях экстремистской направленности, рассмотренным в 2013 году // Архив Советского районного суда города Владикавказа Республики Северная Осетия — Алания.
  15. Цыбелов А. А. Содержание некоторых криминообразующих признаков состава преступления, предусмотренного ст. 136 УК РФ / А. А. Цыбелов [Электронный ресурс] // Юридическая научная библиотека издательства «Спарк». — 2008. — URL: http://www.lawlibrary.ru/article2081397.html.
  16. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 г.: по сост. на 21 июля 2014 г. // Собрание законодательства Российской Федерации. – 2014. – № 31. – ст. 4398.

Основные термины (генерируются автоматически): социальная группа, УК РФ, возбуждение ненависти, группа, религиозная принадлежность, внутренняя организация, какая-либо социальная группа, Николаев, судебная практика, уголовная ответственность.

Социальная группа — определение и типы

Определения: Социальная группа определяется как:

«Когда два или более человека объединяются и влияют друг на друга, их можно назвать социальной группой» — Уильям Огберн

«Социальная группа — это группа из двух или более лиц, находящихся во взаимодействии друг с другом». — Майер Нимкофф

Значение: Социальная группа — это совокупность двух или более людей, которые находятся во взаимодействии друг с другом.Состояние социального взаимодействия относится к взаимному влиянию, которое люди оказывают друг на друга посредством взаимной стимуляции и реакции. Это состояние социального взаимодействия или взаимовлияния является обязательной характеристикой социальной группы. Группа мальчиков, обсуждающих последний просмотренный фильм, представляет собой социальную группу, потому что посредством своего вербального взаимодействия они влияют друг на друга.

Примеры: Семья, живущая в доме, группа сотрудников, работающих в одной организации, группа одноклассников, группа участников собрания и т. Д.

ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП

Социальные группы бывают следующих типов:

На основании контакта (C.H. Cooley)

  1. Основная группа
  2. Вторичная группа

На основании удостоверения личности (W.G Sumner)

  1. В группе
  2. Внешняя группа

На основании правил и норм

  1. Официальная группа
  2. Неформальная группа

На основе структуры (Дуайт Сандерсон)

  1. Добровольная группа
  2. Вынужденная группа
  3. Группа делегатов

По отношению к обществу (Джордж Хассен)

  1. Несоциальная группа
  2. Псевдо-социальная группа
  3. Антисоциальная группа
  4. Просоциальная группа

НА ОСНОВЕ КОНТАКТА

На основании контактов между участниками социальные группы делятся на два типа: первичная и вторичная группа.

Первичная группа

Концепция первичной группы дана К.Х. Кули. Первичные группы имеют следующие характеристики:

  1. Между членами существует личное общение.
  2. Между его членами происходят частые взаимодействия.
  3. Отношения между участниками слишком личные, интимные и напряженные.
  4. У участников есть чувство «мы-чувства».
  5. Члены обладают схожими характеристиками , такими как язык, интересы, культура, религия и т. Д.
  6. Между членами существует физическая близость.
  7. Эти группы меньше по размеру.

Примеры: Семья, Соседство, Местное братство, Близкие друзья и сверстники.

Первичные группы имеют большое значение. Например, семья обеспечивает ребенка едой, кровом и заботой. Человек изучает свою культуру и развивает здоровую личность в своих основных группах, чтобы стать продуктивным гражданином общества.

Вторичная группа

Концепция вторичной группы дана Макивером. Вторичные группы имеют следующие характеристики:

  1. Группа образована отношениями, вторичными по отношению к основной группе.
  2. Личное общение сравнительно меньше.
  3. Встречаются сравнительно реже.
  4. Отношения между участниками безличны и вторичны. Эти отношения относительно менее личные, менее интимные и менее интенсивные.
  5. Члены имеют определенные цели или интересы, которых нужно достичь.
  6. Между участниками меньше физическая близость.
  7. Эти группы больше по размеру.

Примеры: Отношения продавца и покупателя, отношения врача и пациента, отношения адвоката и клиента, отношения учителя и ученика, отношения кандидата и избирателя.

НА ОСНОВЕ ИДЕНТИФИКАЦИИ

W.G Sumner разделил социальные группы на два типа: In-group и Out-group.

В группе

Группа, к которой мы непосредственно принадлежим, называется нашей внутренней группой.Это может быть наша собственная семья, племя, пол, род занятий, игры или группа интересов. Например, если я играю в команде по крикету, моя команда по крикету входит в группу для меня. Религиозная группа входит в группу для своих последователей. Географическое сообщество входит в группу для своих жителей. Термин «внутри группы» используется, когда человек хочет идентифицировать себя с группой или показать связь со своей группой, например, говоря: Мы американцы. Мы англичане. Мы христиане. Мы мусульмане. Мы студенты.Мы Доктора. Мы музыканты.

Члены своей группы испытывают чувство «мы-чувства» и принадлежности к своей группе.

Внешняя группа

Группа, к которой мы не принадлежим, называется чужой. Это может быть любая группа людей (не наша), включая семью, племя, этническую принадлежность, пол, занятия или группы интересов. Например, если я изучаю психологию, студенты психологии входят в группу для меня, но студенты любой другой дисциплины (кроме психологии) являются для меня чужой.Термин «чужая группа» используется для того, чтобы отличать свою идентичность от идентичности других или сравнивать свою идентичность с идентичностью других, например, говоря: Мы американцы (в группе), а они — индейцы (вне группы). . Мы мусульмане (в группе), а они христиане (вне группы). Мы врачи (в группе), а они инженеры (в группе).

При обращении к чужой группе возникает ощущение «они-чувства».

НА ОСНОВЕ ПРАВИЛ И ПОЛОЖЕНИЙ

Существуют два типа социальных групп на основе правил и положений: формальные и неформальные группы.

Официальная группа

Это группа, в которой есть четко определенные правила и нормы для присоединения к группе, пребывания в группе и выхода из группы. Те, кто выполняет эти правила и положения, могут присоединиться и участвовать в деятельности группы. Членство может быть отменено, если участник нарушает правила. Примеры включают организации, банки, больницы, учебные заведения, официальные ассоциации и фирмы и так далее.

Неформальная группа

Это группа, которая установила правила и положения для присоединения к группе, пребывания в группе и выхода из группы.Любой человек может присоединиться к группе, участвовать в ней и покинуть ее, когда захочет. Например, группа студентов сидит на детской площадке и сплетничает друг с другом. Любой другой одноклассник может прийти и присоединиться к нему. Другие примеры включают: Люди собрались, чтобы увидеть Джокера в общественном месте, неформальных клубах и ассоциациях.

НА ОСНОВЕ СТРУКТУРЫ

Сандерсон разделил социальные группы по структуре на три типа: добровольные, принудительные и группы делегатов.

Вынужденная группа

Это группа, к которой человек не может присоединиться или покинуть ее по своему выбору.Например, семья — это недобровольная группа, потому что человек не может контролировать свое рождение — родиться или не родиться в конкретной семье. Точно так же половая группа — это непроизвольная группа, в которой мы рождаемся без нашего выбора, и мы не можем контролировать смену нашей половой группы (например, с мужской на женскую или наоборот). Возрастная группа также является недобровольной группой. Мы принадлежим к нашей возрастной группе, которая меняется с ростом, но мы не можем контролировать изменение нашей возрастной группы.

Добровольная группа

Это группа, к которой человек может присоединиться или покинуть по своему выбору.Например, вы можете присоединиться к людям, которые смотрят игру на детской площадке, вы можете стать студентом колледжа, вы можете присоединиться к организации и так далее. Иногда от вас требуется выполнить критерии, чтобы присоединиться к добровольной группе, но, тем не менее, вы сами можете выполнить критерии и присоединиться к ней.

Группа делегатов

Это группа, которая представляет большее количество людей. Члены либо избираются народом, либо назначаются на основе определенных критериев.Парламент — это группа делегатов, поскольку он представляет желания и потребности общественности. Точно так же группа экспертов, отправленная в другую страну для обсуждения вопроса от имени своей страны, является группой делегатов.

НА ОСНОВЕ ОТНОШЕНИЙ К ОБЩЕСТВУ

Джордж Хассен разделил социальные группы на основе их отношения к обществу на следующие четыре типа:

Несоциальная группа

Это группа, которая остается обособленной в обществе. Они не участвуют в жизни общества и остаются одни.Примеры — интроверты, люди с проблемами адаптации или психологическими аномалиями, наркоманы, преступники, воры и убийцы.

Антисоциальные группы

Это группа, которая действует против интересов общества. Они разрушают общественную собственность и мир. Они намерены сеять страх и агрессию для достижения своих целей. Примеры включают террористические группы, преступников, воров и убийц. Точно так же группа рабочих, бастующих против администрации завода, студенты, демонстрирующие протест, люди, собравшиеся на демонстрации против правительства, также могут иногда становиться агрессивными и антиобщественными группами.

Просоциальная группа

Это группа, которая работает на благо общества. Они занимаются деятельностью, направленной на развитие, процветание, благополучие и мир в обществе. Все правительственные и неправительственные благотворительные организации являются примерами просоциальных групп, которые работают над продвижением образования, сокращением бедности, оказанием медицинской помощи, лечением наркоманов, помощью обездоленным людям и реабилитацией пострадавших в обществе.

Псевдо-социальная группа

Это группа, которая участвует в жизни общества только ради собственных интересов и выгоды.Их не волнуют интересы других или улучшение общества. Их волнуют только собственные выгоды и выгоды. Они ведут себя в обществе хищническим или паразитическим образом.

Социология социальных групп и организаций — Brewminate


Elegant Company Dancing , Томас Роулендсон / Йельский центр британского искусства через Wikimedia Commons


Отредактировал Мэтью А.МакИнтош / 03.02.2018
Историк
Брюминейт Главный редактор


1.1 — Природа групп

Подход социальной идентичности: объяснительные профили социальной идентичности и теорий самокатегоризации.

В социальных науках социальная группа — это два или более человека, которые взаимодействуют друг с другом, имеют схожие характеристики и обладают коллективным чувством единства. Это очень широкое определение, поскольку оно включает группы любого размера, от диад до целых обществ.Общество можно рассматривать как большую группу, хотя большинство социальных групп значительно меньше. Общество также можно рассматривать как людей, которые взаимодействуют друг с другом, разделяя общие черты, касающиеся культуры и территориальных границ.

Социальная группа демонстрирует определенную степень социальной сплоченности и представляет собой нечто большее, чем просто собрание или совокупность индивидов, таких как люди, ожидающие на автобусной остановке или люди, стоящие в очереди. Общие характеристики членов группы могут включать интересы, ценности, представления, этническое или социальное происхождение и родственные связи.Один из способов определить, можно ли рассматривать совокупность людей как группу, состоит в том, используют ли люди, принадлежащие к этой совокупности, самоотносящееся местоимение «мы»; Использование «мы» для обозначения группы людей часто подразумевает, что эта коллекция мыслит себя как группа. Примеры групп включают: семьи, компании, круги друзей, клубы, местные отделения братств и женских обществ, а также местные религиозные общины.

Сотрудники правоохранительных органов: Сотрудник правоохранительных органов — это социальная категория, а не группа.Однако сотрудники правоохранительных органов, которые работают на одном участке и регулярно встречаются для планирования своего дня и совместной работы, будут считаться частью группы.

Известный социальный психолог Музафер Шериф сформулировал техническое определение социальной группы. Это социальная единица, состоящая из ряда людей, взаимодействующих друг с другом в отношении:

  1. общие мотивы и цели;
  2. принятое разделение труда;
  3. установленных статусных отношений;
  4. принятых норм и ценностей, касающихся вопросов, относящихся к группе; и
  5. разработка принятых санкций, таких как повышение и наказание, когда нормы были соблюдены или нарушены.

Явным контрастом с определением социальных групп, основанным на социальной сплоченности, является перспектива социальной идентичности, которая опирается на идеи, сделанные в теории социальной идентичности. Подход социальной идентичности утверждает, что необходимыми и достаточными условиями для формирования социальных групп является «осознание принадлежности к общей категории» и что социальная группа может быть «с пользой концептуализирована как ряд индивидов, которые усвоили членство в той же социальной категории, что и компонент их Я-концепции.Говоря иначе, в то время как подход социальной сплоченности предполагает, что члены группы будут спрашивать: «Кто меня привлекает? »Перспектива социальной идентичности предполагает, что члены группы просто спросят:« Кто я? ”

1.2 — Первичные группы

1.2.1 — Введение

Социологи различают два типа групп в зависимости от их характеристик. Первичная группа — это обычно небольшая социальная группа, члены которой разделяют близкие, личные и прочные отношения. Эти группы отличаются заботой друг о друге, общими занятиями и культурой, а также длительными периодами времени, проведенными вместе.Цель первичных групп — это на самом деле сами отношения, а не достижение какой-то другой цели. Семьи и близкие друзья являются примерами основных групп.

1.2.2 — Чарльз Кули

Чарльз Кули: Концепция первичной группы была введена Чарльзом Кули, социологом из Чикагской школы социологии, в его книге «Социальная организация: исследование большего разума» (1909).

Концепция первичной группы была введена Чарльзом Кули, социологом из Чикагской школы социологии, в его книге Социальная организация: исследование большого разума (1909).Первичные группы играют важную роль в развитии личности. Кули утверждал, что влияние первичной группы настолько велико, что люди цепляются за первичные идеалы в более сложных ассоциациях и даже создают новые первичные группы внутри формальных организаций. В этом смысле он рассматривал общество как постоянный эксперимент по расширению социального опыта и координации разнообразия. Поэтому он проанализировал действие таких сложных социальных форм, как формальные институты и системы социальных классов, а также тонкий контроль общественного мнения.

1.2.3 — Функции первичных групп

Семьи как социальные группы: Эта семья 1970-х годов может быть примером первичной группы.

Первичная группа — это группа, в которой человек обменивается неявными элементами, такими как любовь, забота, забота, поддержка и т. Д. Примерами таких групп могут быть семейные группы, любовные отношения, группы кризисной поддержки и церковные группы. Отношения, складывающиеся в первичных группах, часто бывают длительными и имеют самоцель.Они также часто психологически утешают вовлеченных лиц и служат источником поддержки и ободрения.

1.3 — Вторичные группы

1.3.1 — Введение

В отличие от первых групп, второстепенные группы — это большие группы, отношения которых безличны и ориентированы на достижение цели. Люди во вторичной группе взаимодействуют на менее личном уровне, чем в первичной группе, и их отношения, как правило, временные, а не продолжительные. Некоторые второстепенные группы могут длиться много лет, хотя большинство из них краткосрочны.Такие группы также начинаются и заканчиваются с очень небольшим значением в жизни вовлеченных людей.

Вторичные отношения предполагают слабые эмоциональные связи и недостаточное личное знание друг друга. В отличие от основных групп, второстепенные группы не ставят перед собой цель поддерживать и развивать отношения сами по себе.

1.3.2 — Чарльз Кули

Различие между первичными и вторичными группами было первоначально предложено Чарльзом Кули. Он назвал группы «первичными», потому что люди часто сталкиваются с такими группами в начале своей жизни, и такие группы играют важную роль в развитии личной идентичности.Второстепенные группы обычно развиваются в более позднем возрасте и с меньшей вероятностью будут влиять на личность.

1.3.3 — Функции

[СЛЕВА]: Одноклассники как второстепенные группы: класс учащихся обычно считается вторичной группой.
[СПРАВА]: Врачи как вторичные группы: Отношения между врачом и пациентом — еще один пример вторичных групп.

Поскольку вторичные группы создаются для выполнения функций, роли людей более взаимозаменяемы.Вторичная группа — это группа, частью которой вы решили стать. Они основаны на интересах и занятиях. Там многие люди могут встретить близких друзей или людей, которых они просто назвали бы знакомыми. Вторичные группы — это также группы, в которых обмениваются явные товары, такие как рабочая сила за заработную плату, услуги за платежи и т. Д. Примерами этого могут быть занятость, отношения между продавцом и клиентом, врач, механик, бухгалтер и т. Д. Класс университета, спортивная команда и рабочие в офисе, вероятно, образуют второстепенные группы.Первичные группы могут формироваться внутри вторичных групп по мере того, как отношения становятся более личными и близкими.

1.4 — Входящие и исходящие группы

В социологии и социальной психологии внутренние и внешние группы — это социальные группы, к которым человек чувствует себя так, как будто он или она принадлежит как член, или к которым он испытывает презрение, оппозицию или желание соревноваться, соответственно. Люди склонны придерживаться положительного отношения к членам своей группы — явление, известное как внутригрупповая предвзятость.Термин происходит от теории социальной идентичности, которая возникла в результате работы социальных психологов Анри Тайфеля и Джона Тернера.

Генри Тайфель: Концепции внутри и вне группы происходят из теории социальной идентичности, которая выросла из работы социальных психологов Анри Тайфеля и Джона Тернера.

Внутригрупповой фаворитизм относится к предпочтению и близости к своей внутренней группе по сравнению с чужой или кем-либо, кто рассматривается как не входящий в группу. Это может выражаться в оценке других, связывании, распределении ресурсов и многими другими способами.Ключевым понятием для понимания предубеждений внутри и вне группы является определение психологического механизма, который управляет предубеждением. Одним из ключевых факторов, определяющих групповые предубеждения, является необходимость повышения самооценки. То есть люди найдут причину, даже самую незначительную, чтобы доказать себе, почему их группа превосходит их.

Межгрупповая агрессия — это любое поведение, направленное на причинение вреда другому человеку, потому что он или она является членом чужой группы. Межгрупповая агрессия является побочным продуктом внутригрупповой предвзятости в том смысле, что если убеждения внутри группы оспариваются или если внутри группы ощущается угроза, то они выражают агрессию по отношению к чужой.Основным мотивом межгрупповой агрессии является восприятие конфликта интересов между внутренней и внешней группой. Оправдание агрессии заключается в дегуманизации чужой группы, потому что чем больше чужая группа дегуманизирована, тем «меньше они заслуживают гуманного обращения, предписанного универсальными нормами». ”

Французские стереотипы: предрассудки похожи на стереотип в том смысле, что стереотип — это обобщение группы людей, в которой практически всем членам группы приписываются одинаковые характеристики, независимо от фактических различий между членами.

Эффект однородности вне группы — это восприятие членов вне группы как более похожих друг на друга, чем членов внутри группы, например «Они похожи; мы разные. Эффект внегрупповой однородности был обнаружен с использованием широкого спектра различных социальных групп, от политических и расовых групп до возрастных и гендерных групп. Воспринимающие, как правило, имеют представление о разнообразии или вариативности членов группы в связи с этими центральными тенденциями или типичными атрибутами этих членов группы.Таким образом, суждения о внегрупповой стереотипности переоцениваются, что подтверждает мнение о том, что стереотипы вне группы являются чрезмерными обобщениями. В эксперименте по проверке однородности внешней группы исследователи обнаружили, что люди других рас воспринимаются более похожими, чем представители своей собственной расы. . Когда белым студентам показывали лица нескольких белых и нескольких чернокожих, они позже более точно распознавали белые лица, которые они видели, и часто ложно распознавали черные лица, которых раньше не видели. Противоположные результаты были получены, когда испытуемые состояли из чернокожих.

Предубеждение — это враждебное или негативное отношение к людям в отдельной группе, основанное исключительно на их принадлежности к этой группе. Есть три компонента. Первый — это аффективный компонент, представляющий как тип эмоции, связанный с установкой, так и ее серьезность. Второй — когнитивный компонент, включающий убеждения и мысли, из которых складывается установка. Третий — это поведенческий компонент, связанный с действиями человека: люди не просто придерживаются определенных позиций, они также действуют в соответствии с ними.Предубеждение в первую очередь относится к отрицательному отношению к другим, хотя у человека также может быть положительное предубеждение в пользу чего-либо. Предубеждение похоже на стереотип в том смысле, что стереотип — это обобщение о группе людей, в котором идентичные характеристики приписываются практически всем членам группы, независимо от фактических различий между членами.

1.5 — Контрольные группы

Контрольная группа: Контрольные группы обеспечивают ориентиры и контраст, необходимые для сравнения и оценки групповых и личных характеристик.

Теория социального сравнения основана на вере в то, что люди стремятся получить точные самооценки. Люди оценивают свое собственное мнение и определяют себя, сравнивая себя с другими. Одним из важных понятий в этой теории является референтная группа. Контрольная группа относится к группе, с которой сравнивают человека или другую группу. Социологи называют референтной группой любую группу, которую люди используют в качестве стандарта для оценки себя и своего поведения.

Референтные группы используются для оценки и определения характера конкретного человека или других групп, характеристик и социологических атрибутов. Это группа, к которой индивид относится или стремится связать себя психологически. Референтные группы становятся для человека системой координат и источником для упорядочивания его или ее переживаний, восприятий, познания и представлений о себе. Это важно для определения личности, взглядов и социальных связей человека.Эти группы становятся основой для сравнения или противопоставления, а также для оценки внешнего вида и производительности.

Референтная группа: Референтные группы становятся для человека системой отсчета и источником для упорядочивания его или ее переживаний, восприятий, познания и представлений о себе.

Роберт К. Мертон выдвинул гипотезу о том, что люди сравнивают себя с референтными группами людей, которые занимают ту социальную роль, к которой он стремится.Референтные группы выступают в качестве системы отсчета, к которой люди всегда обращаются для оценки своих достижений, выполнения своей роли, стремлений и амбиций. Контрольная группа может быть как из группы членства, так и группы, не являющейся членом.

Примером референтной группы является группа людей с определенным уровнем достатка. Например, человек в США с годовым доходом в 80 000 долларов США может считать себя богатым, если сравнивать себя с теми, кто находится в средней группе доходов, которые зарабатывают примерно 32 000 долларов в год.Если, однако, тот же человек считает, что соответствующая референтная группа — это те, кто входит в 0,1% лучших домохозяйств в США, которые зарабатывают 1,6 миллиона долларов или более, тогда доход этого человека в размере 80 000 долларов будет делать его или ее довольно бедным.

1.6 — Социальные сети

1.6.1 — Введение

Социальная сеть — это социальная структура между участниками, будь то отдельные лица или организации. Он указывает на способы, которыми они связаны через различные социальные связи, от случайного знакомства до близких семейных уз.Изучение социальных сетей называется «анализом социальных сетей» и «теорией социальных сетей». «Исследования в ряде академических областей показали, что социальные сети действуют на многих уровнях, от семей до уровня наций, и играют решающую роль в определении способов решения проблем, управления организациями и степени, в которой люди преуспевают в достижении своих целей. Социологи интересуются социальными сетями из-за их влияния на человека и важности для него.Социальные сети — это основные инструменты, которые люди используют для знакомства с другими людьми, воссоздания и поиска социальной поддержки.

Социальная сеть Иллюстрация: пример диаграммы социальной сети

Теория социальных сетей рассматривает социальные отношения с точки зрения узлов и связей. Узлы — это отдельные действующие лица внутри сетей, а связи — это отношения между участниками. Между узлами может быть много видов связей. В самом простом виде социальная сеть — это карта всех соответствующих связей между изучаемыми узлами.Сеть также может использоваться для определения социального капитала отдельных участников. В социологии социальный капитал — это ожидаемые коллективные или экономические выгоды, получаемые от преференциального отношения и сотрудничества между отдельными людьми и группами.

Правило 150 гласит, что размер настоящей социальной сети ограничен примерно 150 участниками. Правило возникает из кросс-культурных исследований в области социологии и особенно антропологии максимального размера деревни. Феномен маленького мира — это гипотеза о том, что цепочка социальных знакомств, необходимая для соединения одного произвольного человека с другим произвольным человеком в любой точке мира, обычно коротка.Эта концепция породила известную фразу «шесть степеней разделения» после эксперимента психолога Стэнли Милгрэма в маленьком мире 1967 года, который обнаружил, что двух случайных граждан США связывают в среднем шесть знакомых. Милгрэм также определил понятие знакомого незнакомца или человека, которого узнают по обычным занятиям, но с которым человек не взаимодействует. Примером знакомого незнакомца является человек, которого ежедневно видят в поезде или спортзале, но с кем не общаются иначе.Если такие люди встречаются в незнакомой обстановке, например во время путешествия, они с большей вероятностью представятся, чем идеальные незнакомцы, поскольку у них есть общий опыт.

1.6.2 — Исследования

Недавние исследования показывают, что социальные сети американцев сужаются, и все больше и больше людей не имеют близких людей или людей, с которыми они могли бы поделиться своими самыми сокровенными мыслями. В 1985 году средний размер сети людей в США составлял 2 человека.94 человека. К 2004 году количество доверенных лиц сократилось до 2,08 человек. Почти половина, 46,3% американцев, говорят, что у них есть только один доверенное лицо, с которым они могут обсуждать важные вопросы, или совсем нет. Чаще всего на вопрос о том, сколько доверенных лиц у каждого человека, в 2004 г. отвечал ноль.

1.7 — Интернет-сообщества

1.7.1 — Введение

Интернет-сообщество — это виртуальное сообщество, которое существует в сети и члены которого обеспечивают его существование, принимая участие в ритуалах членства.Интернет-сообщество может принимать форму информационной системы, в которой каждый может публиковать контент, например, системы досок объявлений или системы, в которой только ограниченное количество людей может инициировать публикации, например веб-журналы. Интернет-сообщества также стали дополнительной формой общения между людьми, которые знают друг друга прежде всего в реальной жизни. Многие средства используются в социальном программном обеспечении по отдельности или в комбинации, включая текстовые чаты и форумы, в которых используется голос, видеотекст или аватары.

1.7.2 — Развитие интернет-сообществ

Идея сообщества не нова. Но что нового, так это перенос этого в онлайн-мир. Сообщество ранее определялось как группа из одного места. Если вы жили в обозначенном районе, вы стали частью этого сообщества. Взаимодействие между членами сообщества происходило в основном лицом к лицу и в социальной среде. Это определение сообщества больше не применяется. В онлайн-мире социальные взаимодействия больше не должны происходить лицом к лицу или основываться на близости.Вместо этого они могут быть буквально с кем угодно и где угодно. При разработке онлайн-сообщества необходимо учитывать ряд ценностей. Некоторые из этих ценностей включают: возможности, образование, культуру, демократию, человеческие услуги, равенство в экономике, информацию, устойчивость и коммуникацию.

Стоимость играет роль во всех аспектах и ​​этапах для онлайн-сообществ. Достаточно дешевые и легко доступные технологии и программы также повлияли на рост создания онлайн-сообществ.Хотя для участия в некоторых онлайн-сообществах, таких как определенные сайты знакомств или для ежемесячной подписки на игры, требуется оплата, многие другие сайты бесплатны для пользователей, например, социальные сети Facebook и Twitter. Из-за дерегулирования и расширения доступа в Интернет популярность онлайн-сообществ выросла. Интернет-сообщества обеспечивают мгновенное удовлетворение, развлечение и обучение.

1.7.3 — Создание онлайн-сообществ

У каждого онлайн-сообщества есть определенный набор участников, которые участвуют по-разному.Скрытень наблюдает за сообществом и просматривает контент, но не добавляет в сообщество контент или обсуждение. Новичок вовлекает сообщество, начинает предоставлять контент и предварительно участвует в нескольких обсуждениях. Регулярный пользователь постоянно добавляет к обсуждениям и контенту сообщества и взаимодействует с другими пользователями. Лидер признан ветераном-участником, который общается с постоянными клиентами для выработки более высоких концепций и идей. Наконец, старейшина покидает общину по разным причинам. Например, у старейшины может измениться интерес или не хватает времени, чтобы оставаться на связи.

1.7.3.1 — Исследования

Facebook: хотя для участия в некоторых онлайн-сообществах, таких как определенные сайты знакомств или для ежемесячных подписок на игры, требуется оплата, многие другие сайты бесплатны для пользователей, например социальные сети Facebook и Twitter.

В 2001 году консультанты McKinsey & Company провели исследование, в ходе которого выяснилось, что только 2% клиентов транзакционных сайтов вернулись после первой покупки. Напротив, 60% новых пользователей онлайн-сообществ начали использовать и посещать сайты регулярно после первого опыта.Интернет-сообщества изменили правила игры для розничных фирм, поскольку заставили их изменить свои бизнес-стратегии.

2.1 — Определение границ

2.1.1 — Введение

Социальные группы определяются границами. Культуросоциологи определяют символические границы как «концептуальные различия, проводимые социальными акторами… которые разделяют людей на группы и порождают чувство сходства и принадлежности к группе. «Внутренние группы» или социальные группы, к которым человек чувствует себя принадлежащим как член, и «чужие» или группы, с которыми человек не идентифицирует себя, были бы невозможны без символических границ.

2.1.2 — Проницаемость границ групп

Воспринимаемая проницаемость границ группы важна для определения того, как члены определяют свою идентичность. Если границы группы считаются проницаемыми (например, член группы может перейти из группы с низким статусом в группу с высоким статусом), люди с большей вероятностью будут участвовать в стратегиях индивидуальной мобильности. То есть люди «отделяются от группы и преследуют индивидуальные цели, направленные на улучшение их личной участи, а не участи своей группы.”

Дети и шарики: сверстники раннего детства участвовали в параллельных играх.

Там, где границы групп считаются непроницаемыми, и где статусные отношения считаются достаточно стабильными, люди, по прогнозам, будут участвовать в социальном творческом поведении. Здесь, без обязательного изменения объективных ресурсов внутри группы или вне группы, члены с низким статусом в группе все еще могут усилить свою положительную самобытность. Это может быть достигнуто путем сравнения внутренней и внешней группы по некоторому новому измерению, изменения значений, присвоенных атрибутам группы, и выбора альтернативной внешней группы, с помощью которой будет сравниваться внутренняя группа.

2.1.3 — Определение границ

Одним из важных факторов, влияющих на функционирование символических границ, является то, насколько широко они принимаются как действительные. Символические границы — «необходимое, но недостаточное» условие социальных изменений. По мнению социологов, «только когда символические границы широко согласованы, они могут принять сдерживающий характер … и стать социальными границами. Таким образом, ритуалы и традиции для определения границ чрезвычайно влияют на то, как группы взаимодействуют.

Эмиль Дюркгейм заинтересовался этой идеей. Он видел символическую границу между священным и мирским как наиболее глубокий из всех социальных фактов и как тот, из которого вытекают меньшие символические границы. Ритуалы, светские или религиозные, были для Дюркгейма средством, с помощью которого группы поддерживали свои символические и моральные границы. Мэри Дуглас впоследствии подчеркнула роль символических границ в организации опыта, частного и общественного, даже в светском обществе.

2.2 — Выбор лидеров

2.2.1 — Введение

Лидерство — это способность организовать группу людей для достижения общей цели. Хотя лидер может иметь или не иметь какой-либо формальный авторитет, изучающие лидерство разработали теории, включающие в себя черты характера, ситуативное взаимодействие, функции, поведение, силу, видение и ценности, харизму и интеллект, среди прочего. Лидер — это тот, за кем следуют люди, тот, кто направляет или направляет других.

2.2.2 — Теории лидерства

Теория черт лидерства стремится найти качества, которыми обладают все лидеры. По мнению исследователей лидерства, все люди могут проявлять и действительно становятся лидерами в самых разных ситуациях и задачах. Между лидерством и такими индивидуальными качествами, как интеллект, приспособляемость, экстраверсия, сознание, открытость опыту и общая самоэффективность, существуют значительные отношения.

Принимая во внимание критику теории черт, изложенную выше, несколько исследователей начали принимать другую точку зрения на индивидуальные различия лидеров — подход с использованием паттернов атрибутов лидера.В отличие от традиционного подхода, подход с использованием паттернов атрибутов лидера основан на аргументах теоретиков о том, что влияние индивидуальных характеристик на результаты лучше всего можно понять, рассматривая человека как целостную совокупность, а не как сумму отдельных переменных.

Ситуационная теория также возникла как реакция на теорию черт лидерства. Социологи утверждали, что история — это больше, чем результат вмешательства великих людей. Герберт Спенсер (1884) сказал, что время порождает человека, а не наоборот.Эта теория предполагает, что разные ситуации требуют разных характеристик; Согласно этой группе теорий, не существует единого оптимального психографического профиля лидера. Напротив, теория функционального лидерства является особенно полезной теорией для рассмотрения конкретных моделей поведения лидера, которые, как ожидается, будут способствовать эффективности организации или подразделения. Эта теория утверждает, что основная задача лидера — следить за тем, чтобы все, что необходимо для удовлетворения потребностей группы, было выполнено; таким образом, можно сказать, что лидер хорошо выполнил свою работу, когда он внес свой вклад в эффективность и сплоченность группы.

2.2.3 — Стили лидерства

[СЛЕВА]: Нельсон Мандела: Нельсон Мандела, президент Южной Африки с 1994 по 1999 год, является примером демократического лидерства.
[СПРАВА]: Автократическое руководство: Бенито Муссолини, фашистский диктатор, правивший Италией с 1922 по 1943 год, является примером автократического руководства, при котором все полномочия по принятию решений были сосредоточены на нем.

Стиль лидерства относится к поведению лидера.Это результат философии, личности и опыта лидера. При автократическом стиле руководства все полномочия по принятию решений сосредоточены у лидера, как в случае с диктаторами. Демократический стиль лидерства заключается в том, что лидер разделяет с членами группы способность принимать решения, продвигая интересы членов группы и практикуя социальное равенство. Этот стиль руководства хорошо работает, потому что люди чувствуют, что их голос слышен, но он может привести к конфликтам и вражде, если мнения расходятся и решения не могут быть приняты.В стиле руководства laissez-faire человек может занимать руководящую позицию, не обеспечивая лидерства, оставляя группу на произвол судьбы. Подчиненным предоставляется полная свобода действий в выборе собственной политики и методов. Экспрессивные лидеры обеспокоены эмоциональным благополучием группы и хотят, чтобы группа функционировала гармонично. Авторитарные лидеры подобны диктаторам; они принимают все решения за группу и имеют последнее слово независимо от чувств или мнений других. Наконец, кто-то с токсичным стилем лидерства — это человек, который несет ответственность за группу людей или организацию и который злоупотребляет отношениями лидер-последователь, покидая группу или организацию в более худшем состоянии, чем когда он / она изначально их нашли .

2.3 — Принятие решений

2.3.1 — Введение

Принятие решения — это мысленный процесс, приводящий к выбору образа действий из нескольких альтернативных сценариев. Каждый процесс принятия решений приводит к окончательному выбору. Групповое принятие решений — это процесс, используемый, когда люди собираются в группу для решения проблем. Согласно идее синергии, решения, принимаемые коллективно, обычно более эффективны, чем решения, принимаемые одним человеком.Однако бывают ситуации, когда решения, принимаемые группой людей, пронизаны ошибками или неверными суждениями. Например, было отмечено, что группы с высокой степенью сплоченности оказывают негативное влияние на принятие групповых решений и, следовательно, на эффективность группы.

2.3.2 — Формальные системы принятия решений

При принятии консенсусных решений делается попытка избежать «победителей» и «проигравших». Консенсус требует, чтобы большинство одобряло данный курс действий, но чтобы меньшинство соглашалось следовать этому курсу.Другими словами, если меньшинство выступает против курса действий, консенсус требует, чтобы курс действий был изменен, чтобы удалить нежелательные особенности.

Когда достижение консенсуса невозможно, непрактично или нежелательно, группа может использовать разные системы голосования для принятия решения о результате. Три примера: голосование по диапазону, голосование большинством и множественное голосование. Голосование по диапазону позволяет каждому участнику оценить один или несколько доступных вариантов. Выбирается вариант с наивысшим средним значением. Для голосования большинством требуется поддержка более 50% членов группы.Множественное голосование — это когда решает самый большой блок в группе, даже если он не достигает большинства.

2.3.3 — Социальные настройки

Принятие решений консенсусом: Эта диаграмма показывает, как решения принимаются на основе консенсуса. Консенсус требует, чтобы большинство одобрило данный курс действий, но чтобы меньшинство согласилось согласиться с этим курсом действий.

Принятие решений в группах иногда рассматривается отдельно как процесс и результат.Групповое мышление — это психологический феномен, возникающий в группах людей. Это образ мышления, который возникает, когда стремление к гармонии в группе, принимающей решения, преобладает над реалистичной оценкой альтернатив. Члены группы стараются свести к минимуму конфликт и прийти к консенсусному решению без критической оценки альтернативных идей или точек зрения.

Точно так же поляризация группы относится к склонности группы принимать решения, которые более радикальны, чем первоначальная склонность ее членов.Эти более крайние решения ведут к большему риску, если первоначальная склонность человека к риску, и к большей осторожности, если первоначальная склонность человека — к осторожности. В 2009 году интересный случай групповой поляризации был обнаружен в исследовании, проведенном Луханом, Кохером и Саттером, в котором испытуемые играли в «диктаторскую игру». В этой игре наблюдалось как индивидуальное, так и групповое принятие решений, чтобы увидеть, как индивидуальные предпочтения в отношении распределения денег между диктатором и получателем трансформируются в командное решение.Их главный вывод заключался в том, что командные решения были более эгоистичными и состязательными, менее доверительными и менее альтруистическими, чем индивидуальные. Таким образом, это исследование предлагает доказательства групповой поляризации, когда действия людей в группе были более экстремальными, чем когда индивидуум действовал индивидуально.

2.4 — Постановка целей

2.4.1 — Введение

Постановка целей включает определение конкретных, измеримых, достижимых, реалистичных и ориентированных на время (С.M.A.R.T. ) тесты результатов. Работа над теорией постановки целей предполагает, что это эффективный инструмент для достижения прогресса, потому что участники группы с общей целью ясно осознают, чего от них ждут. На личном уровне постановка целей помогает людям работать над достижением собственных целей, которые чаще всего являются финансовыми или карьерными.

2.4.2 — Элементы целеполагания

Пять веских причин, почему вы должны ставить цели. Постановка целей используется в бизнесе для обеспечения устойчивости, прогресса и постоянного успеха.

Постановка целей влияет на результаты четырьмя способами: улучшая выбор, усилие, настойчивость и познание. Под выбором мы подразумеваем, что цели сужают внимание и направляют усилия на деятельность, имеющую отношение к цели, а не на предполагаемые нежелательные и не относящиеся к цели действия. Во-вторых, цели могут потребовать дополнительных усилий. Например, если человек обычно производит четыре виджета в час и ставит цель произвести шесть, он может более интенсивно работать над достижением цели. В-третьих, благодаря усилению настойчивости кто-то становится более склонным преодолевать неудачи при достижении цели.Наконец, под познанием мы подразумеваем, что цели могут побуждать людей к развитию и изменению своего поведения.

Постановка и достижение целей: Спортсмены ставят цели в процессе тренировки. Благодаря выбору, усилию, настойчивости и познанию они могут подготовиться к соревнованиям.

Повышение производительности через цели требует обратной связи. Постановка целей и обратная связь идут рука об руку, поскольку без обратной связи постановка цели вряд ли сработает. Обратная связь по краткосрочным целям помогает поддерживать мотивацию и приверженность цели.Следует также предоставить обратную связь о стратегиях, используемых для достижения целей, а также о конечных результатах. Постановка целей может иметь незначительный эффект, если люди не видят результатов своей деятельности по отношению к цели.

2.4.3 — Исследования по постановке целей

Первые эмпирические исследования были выполнены Сесилом Алеком Мейсом в 1935 году. Позже, в середине 1960-х, Эдвин А. Локк начал исследовать постановку целей — тему, которую он продолжал исследовать в течение тридцати лет.Он пришел к выводу, что 90% лабораторных и полевых исследований, включающих конкретные и сложные задачи, привели к более высокой производительности, чем легкие цели или вообще к отсутствию целей.

2.5 — Контроль поведения членов группы

2.5.1 — Введение

Групповая поляризация — это явление, при котором люди, попадая в групповые ситуации, будут принимать решения и формировать мнения более радикальные, чем в индивидуальных ситуациях. Этот феномен показал, что после участия в дискуссионной группе ее члены склонны отстаивать более радикальные позиции и призывают к более рискованным действиям, чем люди, которые не участвовали в таких обсуждениях.

Значение групповой поляризации очень велико, поскольку она помогает объяснить групповое поведение в различных жизненных ситуациях. Примеры таких ситуаций включают государственную политику, терроризм, студенческую жизнь и насилие. Например, групповую поляризацию можно в значительной степени наблюдать на политических собраниях, которые транслируются по всей стране перед крупными выборами. Как правило, политическая партия придерживается тех же идеалов и основ. Иногда, однако, отдельные члены партии могут колебаться в своей позиции по более мелким вопросам.Во время политического съезда политическая партия как группа прочно сплочена в одном месте и предстает перед многими убедительными ораторами. В результате каждый член политической партии более энергичным и твердым остается в отношении того, где партия в целом стоит по всем вопросам и за всеми кандидатами, даже если они сомневались в том, где они стояли раньше.

2.5.2 — Групповое мышление

Групповое мышление в администрации Кеннеди: вторжение в залив Свиней США, внедрено президентом Джоном Ф.Кеннеди, был одним из основных политических примеров, которые Ирвинг Дженис использовал для объяснения теории группового мышления.

Групповое мышление — это психологический феномен, возникающий в группах людей. Это образ мышления, который возникает, когда стремление к гармонии в группе, принимающей решения, преобладает над реалистичной оценкой альтернатив. Члены группы стараются свести к минимуму конфликт и прийти к консенсусному решению без критической оценки альтернативных идей или точек зрения. Ирвинг Дженис руководил первоначальным исследованием теории группового мышления.Вторжение в залив Свиней в США было одним из основных политических примеров, которые Дженис использовала для объяснения теории группового мышления. План вторжения был инициирован администрацией Эйзенхауэра, но когда к власти пришел Белый дом Кеннеди, он «некритически принял» план ЦРУ. Когда некоторые люди пытались представить свои возражения против плана, команда Кеннеди в целом проигнорировала эти возражения и продолжала верить в мораль своего плана. Янис утверждал, что последовавшее за этим фиаско можно было бы предотвратить, если бы администрация Кеннеди следовала тем же методам предотвращения группового мышления, которые она использовала позже во время кубинского ракетного кризиса.

2.5.3 — Поведение стада

Стадное поведение описывает, как отдельные лица в группе могут действовать вместе без запланированного руководства. Этот термин относится к поведению животных в стадах, стадах и школах, а также к поведению людей во время таких действий, как пузыри и крах фондовых рынков, уличные демонстрации, спортивные мероприятия, религиозные собрания, эпизоды насилия со стороны толпы и повседневное принятие решений, суждение и формирование мнения.

3.1 — Формальная структура

3.1.1 — Что такое официальные организации?

Формальная структура группы или организации включает фиксированный набор правил процедур и структур, обычно изложенных в письменной форме, с языком правил, который якобы оставляет мало свободы действий для интерпретации. В некоторых обществах и организациях такие правила могут строго соблюдаться; в других случаях они могут быть не более чем пустым формализмом.

3.1.2 — Характеристики формальной организации

Официальная организация имеет свой собственный набор отличительных характеристик.К ним относятся, среди прочего, четко определенные правила и положения, организационная структура, определенные цели и политика.

3.1.3 — Отличие от неформальной организации

Формальные правила часто адаптируются к субъективным интересам, делая практическую повседневную жизнь организации более неформальной. Практический опыт показывает, что ни одна организация никогда не подчиняется полностью правилам: все реальные организации представляют собой сочетание формальных и неформальных характеристик.При попытке создать формальную структуру организации необходимо признать неформальную организацию, чтобы создать работоспособные структуры. При эффективном обслуживании неформальная организация дополняет более явные структуры, планы и процессы формальной организации. Неформальная организация может ускорить и усилить реакцию на непредвиденные события, способствовать инновациям, дать людям возможность решать проблемы, требующие трансграничного сотрудничества, и создавать пути, по которым формальной организации может когда-нибудь понадобиться проложить путь.

3.1.4 — Хоторнские исследования

Формальная организация: Формальная организация — это фиксированный набор правил внутриорганизационных процедур и структур. Как таковой, он обычно излагается в письменной форме с использованием языка правил, который якобы оставляет мало свободы для интерпретации.

Отклонение от нормотворчества на более высоком уровне было впервые задокументировано в исследованиях Хоторна в 1924 году. Это отклонение было названо неформальной организацией.Сначала это открытие игнорировалось и отвергалось как результат ошибок, которых можно было избежать, пока не было признано, что эти неписаные законы оказывают большее влияние на судьбу предприятия, чем те, которые были задуманы в организационных схемах исполнительного уровня. За этим последовали многочисленные эмпирические исследования в области социологических исследований организаций, особенно во время движения за человеческие отношения — исследователей организационного развития, которые изучают поведение людей в группах, в частности в группах на рабочем месте.

3.2 — Неформальная структура

3.2.1 — Что такое неформальная организация?

Неформальная организация — это взаимосвязанная социальная структура, которая определяет, как люди работают вместе на практике. Это совокупность моделей поведения, взаимодействий, норм и личных / профессиональных связей, посредством которых выполняется работа и строятся отношения между людьми. Он состоит из динамического набора личных отношений, социальных сетей, сообществ, представляющих общие интересы, и эмоциональных источников мотивации.Неформальная организация органично развивается в ответ на изменения в рабочей среде, поток людей через ее проницаемые границы и сложную социальную динамику ее членов.

3.2.2 — Ключевые характеристики неформальных организаций

Природа неформальной организации становится более отчетливой, когда ее ключевые характеристики сопоставлены с характеристиками формальной организации. Неформальная организация характеризуется постоянной эволюцией; корни травы; быть динамичным и отзывчивым; требование, чтобы знания инсайдеров были очевидны; обращаться с людьми как с личностями; быть плоским и текучим; скрепленные доверием и взаимностью; и его трудно определить.

3.2.3 — Функции неформальных организаций

Кейт Дэвис предполагает, что неформальные группы выполняют как минимум четыре основные функции в рамках формальной организационной структуры.

Во-первых, они увековечивают культурные и социальные ценности, которыми дорожит группа. Определенные ценности обычно уже широко распространены среди членов неформальной группы. Повседневное взаимодействие укрепляет эти ценности, которые закрепляют определенный образ жизни и сохраняют групповое единство и целостность.Например, класс менеджмента колледжа из 50 студентов может содержать несколько неформальных групп, составляющих неформальную организацию в рамках формальной структуры класса.

Во-вторых, они обеспечивают социальный статус и удовлетворение, которые нельзя получить от официальной организации. В большой организации работник может чувствовать себя анонимным числом, а не уникальным человеком. Члены неформальных групп обмениваются шутками и жалобами, вместе едят, играют и работают вместе и являются друзьями, что способствует их личному уважению, удовлетворению и чувству собственной значимости.

В-третьих, неформальная группа разрабатывает канал связи, чтобы держать своих членов в курсе о том, какие действия руководства по-разному повлияют на них. Многие проницательные менеджеры используют виноградную лозу для «неформальной» передачи определенной информации о действиях компании и слухах.

Наконец, они обеспечивают социальный контроль, влияя на поведение внутри и вне группы и регулируя его. Внутренний контроль убеждает членов группы соответствовать ее образу жизни. Например, если ученик начинает ходить в класс в пальто и галстуке, члены неформальной группы могут убедить ученика, что такая одежда неприемлема, и, следовательно, вернуться к сандалиям, джинсам и футболкам.

3.2.4 — Бизнес-подходы

В условиях стремительного роста бизнеса Starbucks, число сотрудников которой выросло с 100 до более чем 100 000 всего за десять лет, предоставляет структуры для поддержки импровизации. В рамках модели обучающейся организации, после четырехлетнего исследования производственной системы Toyota, Стивен Дж. Спир и Х. Кент Боуэн пришли к выводу в Harvard Business Review , что легендарная гибкость операций Toyota обусловлена ​​тем, как научный метод используется укоренились в его работниках — не через формальное обучение или руководства, а через неписаные принципы, которые определяют, как работники работают, взаимодействуют, строят и учатся.

3.3 — Gemeinschaft и Gesellschaft

Gemeinschaft »(сообщество) и« Gesellschaft »(общество) — это концепции, относящиеся к двум различным формам социальной организации.

Фердинанд Туннис: В «Gemeinschaft und Gesellschaft» (1887) Фердинанд Тоннис задумал разработать концепции Gemeinschaft и Gesellschaft, которые можно было бы использовать в качестве аналитических инструментов для понимания того, почему и как устроен социальный мир.

В «Gemeinschaft und Gesellschaft» (1887 г.) Фердинанд Тоннис поставил перед собой задачу разработать концепции, которые можно было бы использовать в качестве аналитических инструментов для понимания того, почему и как устроен социальный мир.

Gemeinschaft, часто переводимое как «сообщество», относится к людям, связанным общими нормами, часто из-за общего физического пространства и общих убеждений. Семейные узы представляют собой чистейшую форму gemeinschaft, хотя религиозные институты также являются классическим примером такого типа отношений. Такие группы, основанные на чувстве единства и взаимных уз, поддерживаются членами группы, которые видят в существовании группы свою ключевую цель. Характеристики этих групп включают небольшую специализацию и разделение труда, прочные личные отношения и относительно простые социальные институты.

Gesellschaft, часто переводимое как «общество», относится к ассоциациям, в которых личный интерес является основным оправданием членства. Современный бизнес — хороший пример ассоциации, в которой люди стремятся максимизировать свои собственные интересы, и для этого создается ассоциация для координации усилий. Их объединяет специализация профессиональных ролей, и часто для поддержания структур необходимы официальные полномочия. Характеристики этих групп включают высоко рассчитанное разделение труда, безличные вторичные отношения и сильные социальные институты.Такие группы поддерживаются индивидуальными целями и задачами своих членов.

Равновесие в Gemeinschaft достигается за счет морали, конформизма и исключения (социального контроля), в то время как Gesellschaft поддерживает свое равновесие через полицию, законы, суды и тюрьмы. Общины амишей и хасидов являются примерами Gemeinschaft, а муниципалитеты штатов — разновидностями Gesellschaft. Правила в Gemeinschaft неявны, в то время как в Gesellschaft есть явные правила (писаные законы).

Различие Тонниса между Gemeinschaft и Gesellschaft, как и другие различия между традициями и современностью, подвергалось критике за чрезмерное обобщение различий между обществами и подразумевающее, что все общества следовали одинаковому эволюционному пути, который он никогда не провозглашал.

3.4 — Механическая и органическая солидарность

Механическая и органическая солидарность — это концепции, относящиеся к различным способам установления и поддержания социального порядка и сплоченности.

3.4.1 — Введение

Социологи давно пытались понять, как и почему люди живут вместе, особенно в густонаселенных районах, таких как городские. В книге «Разделение труда в обществе » Эмиль Дюркгейм изложил две теории, которые пытаются объяснить, как устанавливаются и поддерживаются общественный порядок и солидарность.Солидарность описывает связи между людьми, которые позволяют им образовывать сплоченную социальную сеть. Дюркгейм утверждал, что солидарность важна, потому что это необходимый компонент функционирующей цивилизации и необходимый компонент полноценной человеческой жизни.

Дюркгейм описал две формы солидарности: механическую и органическую, примерно соответствующие меньшим и большим обществам.

3.4.2 — Механическая солидарность

Механическая солидарность означает связь, сплоченность и интеграцию, порожденные однородностью или аналогичной работой, образованием, религиозностью и образом жизни.Механическая солидарность, обычно действующая в небольших «традиционных» обществах, часто описывает семейные сети; это часто рассматривается как функция людей, погруженных в коллективное сознание. Коллективное сознание достигается, когда люди начинают думать и действовать относительно одинаково. Хотя традиционные небольшие города, семейные сети и религиозные конгрегации часто приводятся в качестве примеров механической солидарности, рассредоточенные религиозные общины также подойдут, если можно сказать, что они разделяют коллективное сознание.

3.4.3 — Органическая солидарность

Органическая солидарность рождается из взаимозависимости людей в более развитых обществах, особенно из профессиональной зависимости. Хотя люди выполняют очень разные роли в организации и часто имеют разные ценности и интересы, существует сплоченность, которая возникает из разделения и специализации, вплетенных в «современную» жизнь. Например, фермеры производят продукты питания, чтобы накормить заводских рабочих, которые производят тракторы, позволяющие фермеру производить продукты питания.

4.1 — Бюрократия и формальные группы

Бюрократия — это организация невыборных должностных лиц правительства или организации, которая выполняет правила, законы и функции своего учреждения. Бюрократ — член бюрократии и может составлять администрацию любой организации любого размера, хотя этот термин обычно означает кого-то в правительственном учреждении. Работа бюрократа исторически часто была «офисной работой», хотя современного бюрократа можно найти «в поле», а также в офисе.Государственное управление отвечает за реализацию государственной политики и академическую дисциплину, изучающую ее реализацию и готовящую государственных служащих к этой работе. В США государственные служащие и ученые, такие как Вудро Вильсон, продвигали реформу американской гражданской службы в 1880-х годах, переместив государственное управление в академические круги.

Бюрократическая красная лента: пачка документов о пенсиях в США за 1906 год, переплетенная бюрократическими лентами.

Бюрократизм — это чрезмерное регулирование или строгое соблюдение формальных правил, которое считается избыточным или бюрократическим и препятствует или препятствует действиям или принятию решений.Обычно это применяется к правительствам, корпорациям и другим крупным организациям. Бюрократия, как правило, включает заполнение документов, получение лицензий, утверждение решения несколькими людьми или комитетами, а также различные низкоуровневые правила, которые замедляют или затрудняют ведение дел. Бюрократия также может включать «требования к регистрации и сертификации, отчетности, расследования, проверки и правоприменения, а также процедуры». «Сокращение бюрократии» — популярное предвыборное и политическое обещание.В Соединенных Штатах ряд комитетов обсудили и обсудили законы о сокращении красной ленты. По другую сторону Атлантики Европейская комиссия проводит конкурс, в ходе которого присуждается награда за «Лучшую идею по сокращению красной ленты». Конкурс «направлен на выявление новаторских предложений по сокращению ненужной бюрократии, вытекающей из европейского законодательства». В 2008 году Европейская комиссия провела конференцию под названием «Сокращение красной ленты для Европы». Целью конференции было «сокращение волокиты и властной бюрократии», чтобы помочь «деловым людям и предпринимателям повысить конкурентоспособность».

Бюрократия — Магритт: иллюстрация, сделанная в честь оригинальной картины Рене Магритта, изображающей безликих людей, составляющих бюрократию.

В отличие от бюрократов, выполняющих «офисную работу», бюрократия на уровне улиц — это подмножество государственного агентства или государственного учреждения, содержащего лиц, которые выполняют и обеспечивают выполнение действий, требуемых законами и государственной политикой. Бюрократия на уровне улиц сопровождается идеей о том, что эти люди различаются по степени, в которой они обеспечивают соблюдение предписанных им правил и законов.Концепция бюрократии на уровне улиц была впервые предложена Майклом Липски в 1980 году, который утверждал, что «реализация политики в конечном итоге зависит от людей, которые ее реализуют». Он утверждал, что государственных служащих, таких как полиция и социальные работники, следует рассматривать как часть «сообщества разработчиков политики» и как лиц, осуществляющих политическую власть. К бюрократам на уровне улиц относятся полицейские, пожарные и другие люди, которые ежедневно взаимодействуют с обычными гражданами и обеспечивают силу, стоящую за данными правилами и законами в своих областях знаний.

4.2 — Модель Вебера для бюрократии

4.2.1 — Введение

Вебер определил в бюрократии рационально-правовую власть, в которой легитимность рассматривается как проистекающая из правового порядка.

Макс Вебер: Макс Вебер и Вильгельм Дильтей представили верстехен — понимание поведения — как цель социологии.

Веберианская бюрократия — термин, придуманный Максом Вебером, известным немецким социологом, политическим экономистом и ученым-административником, который внес свой вклад в изучение бюрократии, административных дискурсов и литературы в середине 1800-х — начале 1900-х годов.В своем шедевре 1922 года « Экономика и общество» Вебер описал многие идеальные типы государственного управления и управления. Его критическое исследование бюрократизации общества было одной из самых устойчивых частей этой работы. Именно Вебер начал изучение бюрократии, работы которого привели к популяризации этого термина. Многие аспекты современного государственного управления восходят к нему. Это выражается в том, что классическая иерархически организованная государственная служба по-прежнему называется «веберианской государственной службой».”

Вебер перечислил следующие предпосылки для возникновения бюрократии: рост численности и плотности обслуживаемого населения, рост сложности выполняемых административных задач и наличие денежной экономики, требующей более эффективной административной системы. . В результате развития коммуникационных и транспортных технологий, таких как телеграф и автомобили, более эффективное управление стало не только возможным, но и востребованным населением.Этот сдвиг сопровождался растущей демократизацией и рационализацией культуры. Это привело к общественному требованию новой административной системы, которая относилась бы ко всем людям одинаково. Идеальная бюрократия Вебера характеризуется следующим:

  • иерархическая организация
  • разграничения полномочий с фиксированными сферами деятельности
  • Действия, предпринятые на основании письменных правил
  • и зафиксированные в них
  • бюрократических чиновника с подготовкой специалистов
  • правила, выполняемые нейтральными официальными лицами
  • и продвижение по службе в зависимости от технической квалификации, оцениваемой организацией, а не отдельными лицами

4.2.2 — Рационально-правовой орган

Кафка и Вебер: это иллюстрация писателя-беллетриста Франца Кафки, писавшего о бюрократических кошмарах, и социолога Макса Вебера, изучавшего бюрократию.

Вебер определил в бюрократии рационально-правовую власть, в которой легитимность рассматривается как проистекающая из правового порядка. Большинство современных бюрократических чиновников и политических лидеров представляют этот тип власти. Однако, признавая бюрократию как наиболее эффективную форму организации и, возможно, незаменимую для современного государства, Вебер также видел в ней угрозу индивидуальным свободам.Для Вебера внедрение бюрократии в правительство было своего рода рационализацией, при которой традиционные мотиваторы поведения были отброшены. Вместо того чтобы использовать традиции, эмоции или ценности для мотивации поведения в бюрократии, люди использовали рациональный расчет. Что касается западных обществ, Вебер назвал эту растущую рационализацию «железной клеткой», в которую люди попадают в системы, основанные исключительно на эффективности, рациональном расчете и контроле. По его теории, «железная клетка» — это единый набор правил и законов, которым все мы подчиняемся.Согласно Веберу, переход от старых форм мобильности, таких как родство, к новым формам, таким как строгие юридические правила, был прямым результатом роста бюрократии и капитализма.

4.3 — «Макдональдизация» общества

4.3.1 — Введение

Теория макдональдизации Джорджа Ритцера: «Макдональдизация» — термин, используемый социологом Джорджем Ритцером в его книге «Макдональдизация общества» (1993). Он объясняет, что это происходит, когда культура обладает характеристиками ресторана быстрого питания.Макдональдизация — это переосмысление рационализации или переход от традиционных способов мышления к рациональным и научного управления. Если Макс Вебер использовал модель бюрократии, чтобы представить направление этого меняющегося общества, Ритцер считает, что ресторан быстрого питания стал более представительной современной парадигмой.

«Макдональдизация» — термин, использованный социологом Джорджем Ритцером в его книге Макдональдизация Общества (1993).Макдональдизация, описанная Ритцером, — это переосмысление рационализации или переход от традиционных к рациональным способам мышления и научного управления. В социологии под рационализацией понимается замена традиций, ценностей и эмоций как мотиваторов поведения в обществе рациональными, расчетливыми. В то время как Макс Вебер использовал модель бюрократии, чтобы представить направление этого меняющегося общества, Ритцер считает, что ресторан быстрого питания стал более представительной современной парадигмой в современных обществах.В книге Ритцера McDonald’s служит примером этого процесса в 1990-х годах.

Джордж Ритцер: Джордж Ритцер — социолог, изучающий американские модели потребления, глобализацию, метатеорию, а также современные и постмодернистские социальные теории.

4.3.2 — Компоненты макдональдизации

По словам Ритцера, макдональдизация состоит из четырех основных компонентов: эффективности, вычислимости, предсказуемости и контроля. Первое — эффективность — это оптимальный метод решения задачи.Эффективность в макдональдизации означает, что каждый аспект организации направлен на минимизацию времени. С точки зрения потребителя, эффективность — это самый быстрый способ избавиться от чувства голода и сытости.

Второй компонент, вычислимость, относится к количественным целям сетей быстрого питания. Макдональдизация разработала представление о том, что количество равно качеству, и что большое количество продукта, доставленное покупателю за короткий промежуток времени, — это то же самое, что и продукт высокого качества.Это позволяет людям количественно оценить, сколько они получают по сравнению с тем, сколько они платят. О сотрудниках этих организаций судят по тому, насколько быстро они выполняют задачи, а не по качеству выполняемой работы. Это относится к идее доступности по сравнению с разнообразием — вы можете получить много одного, но не обязательно то, что хотите. Увеличение громкости не означает увеличение выбора.

McDonald’s: вывеска McDonald’s, «проезжая через дорогу. Заявление «более 99 миллиардов обслуженных» иллюстрирует идею Ритцера о вычислимости.

В-третьих, предсказуемость — это идея о том, что независимо от того, куда человек идет, он будет получать одни и те же услуги и получать один и тот же продукт каждый раз, когда взаимодействует с организацией, использующей McDonaldized. Это также относится к работникам этих организаций. Их задачи очень однообразны, рутинны и предсказуемы.

В-четвертых, под контролем сотрудники стандартизируются и заменяются нечеловеческими технологиями. Наконец, в рамках стандартизации происходит культурная гибридизация.Ритцер утверждает, что, когда McDonald’s входит в страну, модели потребителей унифицируются, и, начиная с пищевых цепочек, местные культуры становятся вестернизированными.

Ритцер также описывает иррациональность рациональности как пятый аспект макдональдизации. Как сказал Ритцер: «Иррациональность означает, что рациональные системы — это неразумные системы. Под этим я подразумеваю, что они отрицают основную человечность, человеческий разум людей, которые работают внутри них или которым они служат. Он далее заявляет, что помимо дегуманизации возникают новые иррациональности; включая неэффективную массу бюрократии, чрезмерную количественную оценку, ведущую к низкому качеству работы, непредсказуемость, поскольку сотрудники не понимают, что они должны делать, и потерю контроля из-за других несоответствий.

4.3.3 — Примеры

Мусорная журналистика, определяемая здесь как безобидные и тривиальные новости, поданные небольшими порциями, является примером макдональдизации. Другим примером может быть McUniversities, в котором представлены модульные учебные программы, обеспечивающие получение степеней в ускоренном режиме, чтобы удовлетворить любой вкус. Ухудшение качества этих продуктов может быть замаскировано только обширной рекламой, которая постоянно переупаковывает их, чтобы они выглядели как новые. Когда мы смотрим на школы и классы по всему миру, становится все больше сходства между западными классами и остальным миром.Это можно рассматривать как пример того, как западная культура, ориентированная на эффективность передачи знаний, распространилась по всему миру.

4.3.4 — Де-Макдональдизация

В ответ процесс демакдональдизации предлагает альтернативы этой модели производства и организации. Многие корпорации предпринимали попытки отрицать вид рационализации, подобный тому, что Ритцер называет макдональдизацией. Протесты также возникают в национальных государствах, чтобы защитить локализованную экономику и традиционные ценности.

5.1 — Влияние размера группы на стабильность и близость

5.1.1 — Введение

Поскольку меньшему количеству людей легче согласовывать цели и координировать свою работу, меньшие группы более сплочены, чем большие группы.

Группа называется сплоченной, когда ее члены обладают связями, связывающими их друг с другом и с группой в целом. Согласно Фестингеру, Шехтеру и Бэку (1950), групповая сплоченность возникает из поля связывающих социальных сил, которые действуют на членов, чтобы они оставались в группе.Группы, обладающие сильными объединяющими силами, обычно со временем слипаются, тогда как группы, у которых нет таких связей между членами, обычно распадаются.

5.1.2 — Роль размера группы

Поскольку меньшему количеству людей легче согласовывать цели и координировать свою работу, меньшие группы часто более сплочены, чем большие группы. Однако сплоченность группы может пострадать, если в группе не хватает достаточного количества членов, чтобы хорошо выполнять свои задачи.

Интимное сообщество — это такое сообщество, в котором одни члены признают и признаются всеми остальными, а большинство членов признают и признаются многими другими.Это контрастирует с (обычно более крупными) сообществами, члены которых известны и взаимодействуют в основном внутри своей собственной подгруппы, такой как район, департамент или род занятий. Контраст между этими двумя типами можно проиллюстрировать, сравнивая деревню с городом, военную роту с батальоном, приходскую церковь с епархией или сельскую школу с огромной городской школой.

5.1.3 — Пределы размера группы

Номер Данбара: Доктор Робин Данбар объясняет концепцию числа Данбара.

Интимные сообщества редко насчитывают более 150 членов, число которых определяется концепцией «числа Данбара». Это предлагаемый когнитивный предел количества людей, с которыми можно поддерживать стабильные социальные отношения. Это отношения, в которых человек знает, кто он такой, и как каждый человек относится к другим людям. Хотя единодушно не было согласовано точное значение, было предложено лежать в диапазоне от 100 до 230, при обычно используемом значении 150.Эта концепция основана на исследованиях социальных животных, которые показали корреляцию между типичной емкостью лобного мозга представителей определенного вида и максимальным размером групп, в которых они живут. Как и у животных, человеческий мозг может поддерживать множество взаимоотношений, но не безгранично.

Схема сети: люди в группах связаны друг с другом социальными отношениями.

5.2 — Влияние размера группы на отношение и поведение

5.2.1 — Введение

В социальных науках социальная группа определяется как два или более человека, которые взаимодействуют друг с другом, имеют схожие характеристики и в совокупности обладают чувством единства. Социальные группы бывают самых разных размеров и разновидностей. Группы также можно разделить на категории различными способами, один из которых зависит от количества людей, присутствующих в группе. Это имеет смысл, если размер группы влияет на то, как члены группы относятся друг к другу.

Индивидуальное поведение существенно отличается в группе; поэтому трудно определить групповое поведение, глядя исключительно на лиц, составляющих группу.Отношение и поведение группы зависят от нескольких переменных: размера, структуры, цели, которой служит группа, развития группы и различных влияний на группу. Групповая динамика относится к системе поведения и психологических процессов, происходящих внутри социальной группы или между социальными группами. Было показано, что на индивидуальное поведение влияет присутствие других людей. Например, производительность человека на работе или его процессы принятия решений (как в термине «групповое мышление»).

5.2.2 — Влияние размера группы

Размер (количество вовлеченных людей) является важной характеристикой групп, организаций и сообществ, в которых происходит социальное поведение.

Толпа и большие группы: Эта большая группа может иметь некоторые общие черты (например, удовольствие от концерта, свидетелем которого только что стала толпа), но, вероятно, различаются по многим другим чертам. Большие группы привносят разнообразие взглядов и поведения.

Диады и триады — самые маленькие социальные группы.Социальное взаимодействие в диаде обычно более интенсивно, чем в больших группах, потому что ни один из участников не разделяет внимание другого с кем-либо еще. Триада более стабильна, чем диада, потому что один член может действовать как посредник, если отношения между двумя другими становятся напряженными.

По мере роста организации или сообщества они могут испытать переломные моменты, когда необходимо изменить способ их работы. Сложность больших групп отчасти объясняется тем, что они состоят из взаимосвязанных подгрупп.По мере увеличения размера группы потребность в большей организации или лидерстве также часто становится более очевидной.

Изучение группового отношения и поведения: Социологи изучают взаимодействия внутри групп, а также между группами и отдельными людьми.

Немецкий социолог Георг Зиммель утверждал, что по мере того, как группа становится больше, индивид разделяется и становится более одиноким, изолированным и сегментированным. Точка зрения Зиммеля относительно размера группы была неоднозначной.С одной стороны, он считал, что чем больше группа, тем лучше для человека. В более крупной группе было бы труднее контролировать человека, но есть вероятность, что этот человек станет отстраненным и безличным.

5.3 — Эксперимент Аша: сила давления со стороны сверстников

5.3.1 — Введение

Эксперименты по соответствию Аша представляли собой серию исследований, проведенных в 1950-х годах, которые продемонстрировали силу группового соответствия.

Проведенные социальным психологом Соломоном Ашем из Свортморского колледжа, эксперименты Аша по конформизму представляли собой серию исследований, опубликованных в 1950-х годах, которые продемонстрировали силу конформности в группах.Они также известны как парадигма Аша. В эксперименте студентов попросили принять участие в групповом «тесте на зрение». На самом деле все участники, кроме одного, работали на Аша (т. Е. Единомышленников), и исследование действительно касалось того, как оставшийся студент отреагирует на их поведение.

5.3.2 — Метод

Первоначальный эксперимент был проведен с 123 участниками мужского пола. Каждый участник был разделен на группу из пяти-семи единомышленников. Участникам была показана карточка с линией на ней (контрольная линия), за которой следовала другая карточка с тремя линиями, обозначенными a, b и c.Затем участников попросили сказать вслух, какая из трех линий соответствует по длине эталонной линии, а также другие ответы, такие как длина эталонной линии для повседневного объекта, какие линии были одинаковой длины и так далее.

Каждый строчный вопрос был назван «пробным». «Настоящий» участник ответил последним или предпоследним. В первых двух испытаниях испытуемый чувствовал себя комфортно в эксперименте, поскольку он и другие «участники» давали очевидный и правильный ответ.На третьем испытании все сообщники начнут давать одинаковый неправильный ответ. Всего было проведено 18 испытаний, и по 12 из них конфедераты ответили неверно. Эти 12 были известны как «критические испытания». ”

Цель состояла в том, чтобы увидеть, согласятся ли реальные участники с неправильными ответами конфедератов и изменят ли свой ответ, чтобы ответить таким же образом, несмотря на то, что это неправильный ответ.

5.3.3 — Результаты

Доктор Аш считал, что большинство людей не согласятся с чем-то явно неправильным, но результаты показали, что только 24% участников не соответствовали ни одному исследованию.Семьдесят пять процентов соответствовали по крайней мере один раз, 5% соглашались каждый раз, и когда в окружении людей все высказывали неправильные ответы, участники давали неверные ответы на большую часть вопросов (32%). В целом, средний показатель соответствия субъектов по всем критическим испытаниям составил 37%. В контрольной группе, где не требовалось подчиняться ошибочному ответу, только один испытуемый из 35 когда-либо давал неправильный ответ.

5.3.4 — Варианты исследования

Варианты базовой парадигмы проверяли, сколько когорт необходимо для обеспечения соответствия, исследуя влияние только одной когорты и целых пятнадцати.Результаты показали, что одна когорта практически не имеет влияния, а две когорты имеют лишь небольшое влияние. При наличии трех или более когорт склонность к конформности возрастает лишь незначительно. Максимальный эффект наблюдается у четырех когорт. Добавление дополнительных когорт не дает более сильного эффекта.

С точки зрения пола, мужчины демонстрируют примерно половину эффекта от женщин (проверено в однополых группах). Конформность также выше среди членов группы.

Единодушие конфедератов также было разным.Когда конфедераты не единодушны в своем суждении, даже если только один из них высказывает иное мнение, участники с гораздо большей вероятностью будут сопротивляться желанию подчиниться (согласны только 5-10%), чем когда все конфедераты согласны. Этот результат остается в силе независимо от того, дает ли несогласный единомышленник правильный ответ. Пока несогласный конфедерат дает ответ, отличный от ответа большинства, участники с большей вероятностью дадут правильный ответ.

Это открытие демонстрирует силу, которую даже небольшое несогласное меньшинство может иметь над большей группой.Это демонстрирует важность конфиденциальности при ответах на важные и меняющие жизнь вопросы, чтобы люди не чувствовали давления, чтобы соответствовать. Например, анонимные опросы могут позволить людям полностью выразить свое отношение к конкретному предмету, не опасаясь возмездия или возмездия со стороны других членов группы или общества в целом. Наличие свидетеля или союзника (кого-то, кто согласен с точкой зрения) также снижает вероятность соответствия.

5.3.5 — Интерпретации

Asch Experiment: Одна из пар карточек, использованных в эксперименте.Карточка слева имеет контрольную линию, а карточка справа показывает три линии сравнения.

Аш предположил, что это плохо отражается на таких факторах, как образование, которое, по его мнению, должно переучивать конформность. Другие исследователи утверждали, что рационально использовать суждения других людей в качестве доказательства. Другие предположили, что высокий уровень соответствия объясняется социальными нормами вежливости, что согласуется с собственными утверждениями субъектов о том, что они на самом деле не верили суждениям других и на самом деле просто подчинялись.

5.4 — Эксперимент Милгрэма: сила власти

Эксперимент Милгрэма показал, что большинство людей готовы подчиняться авторитетным фигурам, несмотря на их личные возражения.

5.4.1 — Введение

Эксперимент Милгрэма, основанный на подчинении авторитетным фигурам, представлял собой серию заметных экспериментов в области социальной психологии, проведенных психологом Йельского университета Стэнли Милгрэмом в 1960-х годах. Он измерял готовность участников повиноваться авторитету, который дал им указание совершать действия, противоречащие их личной совести.

Милгрэм разработал свое психологическое исследование, чтобы ответить на вопрос, действительно ли миллионы участников Холокоста сознательно разделяли его геноцидные цели. Эксперименты Милгрэма показали, что миллионы сообщников просто следовали приказам, несмотря на нарушение своих моральных убеждений.

Эксперимент Милгрэма также был довольно противоречивым, и многие ученые считали его неэтичным и физически или психологически оскорбительным, что мотивировало более тщательные контрольные комиссии и обзоры комитетов для исследований с участием людей.

5.4.2 — Эксперимент

Схема эксперимента Милгрэма: Экспериментатор (E) приказывает учителю (T), субъекту эксперимента, дать то, что последний считает болезненным электрическим током, ученику (L), который на самом деле является актером и сообщником. Испытуемый считает, что за каждый неправильный ответ учащийся подвергался действию электрошока, хотя в действительности таких наказаний не было. Будучи отделенным от объекта, сообщник установил магнитофон, интегрированный с генератором электрошока, который воспроизводил заранее записанные звуки для каждого уровня удара.

Подопытный-доброволец использовал список пар слов, чтобы играть роль «учителя» с другим участником, «учеником». На самом деле ученик был сообщником, работающим на экспериментатора и действующим только как участник. Наивные участники рисовали листки бумаги, чтобы определить свои роли, но, неизвестно им, на обоих листках было написано «учитель», а сообщник всегда утверждал, что у него есть листок с надписью «ученик». На этом этапе «учитель» и «ученик» были разделены на разные комнаты, где они могли общаться, но не видеть друг друга.

Учитель начал с чтения ученику списка пар слов. Они читали первое слово каждой пары и четыре возможных ответа. Учащийся нажимал кнопку, чтобы указать свой ответ. Если ответ был неправильным, учителю давали указание поразить ученика электрическим током, при этом напряжение увеличивалось с шагом 15 вольт для каждого неправильного ответа. Если правильно, учитель прочитает следующую пару слов.

Учителю был нанесен удар электрическим током от электрошокового генератора как образец удара, который «ученик» предположительно получит во время эксперимента.Испытуемые считали, что за каждый неправильный ответ ученик получал настоящий шок. На самом деле потрясений не было. После того, как конфедерат был отделен от субъекта, он установил магнитофон, интегрированный с генератором электрошока, который воспроизводил заранее записанные звуки для каждого уровня шока.

В одной из версий эксперимента сообщник сказал участнику, что у него сердечное заболевание. После нескольких повышений уровня напряжения конфедерат начал стучать по стене, отделявшей их от участника.После нескольких ударов по стене и жалоб на состояние своего сердца, все ответы ученика прекращались.

В этот момент многие люди заявили о своем желании остановить эксперимент и проверить ученика. Некоторые испытуемые остановились на 135 вольтах и ​​начали сомневаться в цели эксперимента. Большинство продолжили после того, как были уверены, что не будут нести ответственности.

Если в какой-либо момент испытуемый указывал на свое желание прекратить эксперимент, экспериментатор давал ему несколько словесных подсказок в следующем порядке:

  1. Продолжайте.
  2. Эксперимент требует продолжения.
  3. Абсолютно необходимо продолжить.
  4. У вас нет другого выбора, вы должны продолжать.

Если испытуемый все еще хотел остановиться после всех четырех последовательных словесных сигналов, эксперимент прекращался. В противном случае он был остановлен после того, как испытуемый трижды подряд нанес максимальный ток в 450 вольт.

5.4.3 — Результаты

Перед проведением эксперимента Милгрэм опросил четырнадцать старшеклассников Йельского университета по психологии, чтобы предсказать поведение 100 гипотетических учителей.Все респонденты считают, что лишь очень небольшая часть учителей будет готова к максимальному напряжению.

В первой серии экспериментов Милгрэма 65 процентов (26 из 40) участников эксперимента провели последний мощный разряд в 450 вольт, хотя многим это было очень неудобно. В какой-то момент каждый участник сделал паузу и поставил под сомнение эксперимент, некоторые заявили, что вернут деньги, заплаченные за участие в эксперименте.

5.4.4 — Интерпретации

Реклама эксперимента Милгрэма: изображение оригинальной рекламы, размещенной для привлечения участников исследования к эксперименту Милгрэма.

Профессор Милгрэм разработал две теории, объясняющие свои результаты:

  • Первая — это теория конформизма, основанная на экспериментах по конформизму Соломона Аша, описывающая фундаментальные отношения между эталонной группой и отдельным человеком.В нем говорится, что субъект, не имеющий ни способности, ни опыта для принятия решений, особенно в кризисной ситуации, оставит принятие решений группе и ее иерархии.
  • Вторая — теория агентного состояния, в которой, согласно Милграму, «сущность послушания состоит в том, что человек начинает рассматривать себя как инструмент для выполнения желаний другого человека, и поэтому они больше не считают себя ответственными за за их действия… »

5.5 — Групповое мышление

В групповом мышлении каждый член группы пытается согласовать свое мнение с тем, что он или она считает консенсусом группы.

5.5.1 — Введение

В ситуации группового мышления каждый член группы пытается согласовать свое мнение с тем, что они считают консенсусом группы. Хотя это может показаться рациональным подходом к принятию решений, он может привести к тому, что группа в конечном итоге согласится с действием, которое каждый член в отдельности может счесть неразумным.

Янис первоначально определил этот термин как «способ мышления, которым люди занимаются, когда они глубоко вовлечены в сплоченную группу, когда стремление членов к единодушию преобладает над их мотивацией к реалистичной оценке альтернативных направлений действий.Слово «групповое мышление» должно было напоминать чеканки Джорджа Оруэлла в его романе « 1984 » на вымышленном языке новоязе, таком как «двоемыслие» и «утка». ”

Групповое мышление имеет тенденцию проявляться в комитетах и ​​в крупных организациях, и Янис первоначально изучала феномены группового мышления в исторических случаях, таких как бомбардировка Перл-Харбора, война во Вьетнаме и вторжение в залив Свиней.

5.5.2 — Управление групповым мышлением

Схема модели группового мышления: Схема модели группового мышления, основанная на исследовании Ирвинга Яниса

Консультанты по менеджменту часто рекомендуют использовать различные механизмы, чтобы минимизировать групповое мышление.Один из распространенных методов — передать ответственность и полномочия для принятия решения одному человеку, который может обратиться за советом к другим. Другой механизм — это предварительный выбор человека, который будет не соглашаться с любым предложением. Это заставляет других людей с большей вероятностью представлять свои собственные идеи и указывать на недостатки в других и снижает стигму, связанную с тем, что они первыми занимают негативную позицию.

Анонимная обратная связь через ящик для предложений или онлайн-чат также оказалась полезным средством от группового мышления.Отрицательные или несогласные мнения о предложениях могут быть высказаны без того, чтобы кто-либо из них мог быть идентифицирован другими как подавший критику. Таким образом сохраняется групповая солидарность, поскольку все члены имеют правдоподобное отрицание того, что они подняли несогласный вопрос.

6.1 — Механическая и органическая солидарность Дюркгейма

6.1.1 — Обзор

Механическая солидарность проявляется в менее структурно сложных обществах, в то время как органическая солидарность возникает в индустриальных обществах.

В рамках своей теории развития обществ в Разделение труда в обществе (1893 г.) социолог Эмиль Дюркгейм охарактеризовал две категории социальной солидарности: органическую и механическую.

6.1.2 — Механическая и органическая солидарность

Эмиль Дюркгейм: Дюркгейм официально учредил академическую дисциплину и вместе с Карлом Марксом и Максом Вебером часто упоминается как главный архитектор современной социальной науки и отец социологии.

В обществе, демонстрирующем механическую солидарность, его сплоченность и интеграция проистекают из однородности людей. Люди чувствуют себя связанными через одинаковую работу, образовательную и религиозную подготовку и образ жизни. Механическая солидарность обычно действует в «традиционных» и малых обществах и обычно основана на родственных связях семейных сетей.

Органическая солидарность — это социальная сплоченность, основанная на зависимости людей друг от друга в более развитых обществах.Это происходит из взаимозависимости, которая возникает из-за специализации работы и взаимодополняемости между людьми — развитие, которое происходит в «современных» и «индустриальных» обществах. Хотя люди выполняют разные задачи и часто имеют разные ценности и интересы, порядок и солидарность общества зависят от их зависимости друг от друга при выполнении поставленных задач. «Органический» относится к взаимозависимости составных частей. Таким образом, социальная солидарность поддерживается в более сложных обществах за счет взаимозависимости его составных частей (например,g., фермеры производят продукты питания, чтобы накормить заводских рабочих, производящих тракторы, которые позволяют фермерам производить продукты питания). В качестве простого примера, фермеры производят продукты питания, чтобы накормить заводских рабочих, производящих тракторы, которые, в конечном итоге, позволяют фермерам производить больше продуктов.

Два типа солидарности можно различить по формальным и демографическим характеристикам, типу существующих норм, а также по интенсивности и содержанию коллективного сознания.

6.2 — Gemeinschaft и Gesellschaft

Представленные немецким социологом Фердинандом Тоннисом, Gemeinschaft и Gesellschaft представляют собой две концептуальные модели типов человеческих ассоциаций.

6.2.1 — Gemeinschaft

Gemeinschaft («сообщество») — это ассоциация, в которой отдельные лица в основном ориентируются на волю более широкой группы, как правило, больше, чем на свои собственные интересы. Их деятельность регулируется обычными обычаями или убеждениями о надлежащем поведении и обязанностях членов ассоциации. Эти ассоциации отмечены тем, что Тоннис называл «единством воли». «Он считал семью самым совершенным выражением Gemeinschaft; однако он также ожидал, что Gemeinschaft может основываться на общем месте и общих убеждениях, а также на родстве, и включать в себя рассредоточенные по всему миру религиозные общины в качестве возможных примеров Gemeinschaft.

Сообщество Gemeinschaft предполагает присвоенный статус, то есть фиксированный статус, присвоенный по рождению. Например, человек, рожденный от фермеров, будет до самой смерти исполнять роль своих родителей. Gemeinschaften («сообщества») в целом характеризуются умеренным разделением труда, крепкими личными отношениями, крепкими семьями и относительно простыми социальными институтами. В таких обществах нет необходимости в усилении социального контроля извне из-за коллективного чувства лояльности, которое люди испытывают к обществу.

6.2.2 — Gesellschaft

Фердинанд Тонниес: бюст Фердинанда Тонниса в Хузуме, Германия.

Напротив, Gesellschaft («общество») описывает ассоциации, в которых более широкая ассоциация никогда не имеет приоритета над личными интересами человека, и этим ассоциациям не хватает того же уровня общих социальных нравов. Gesellschaft поддерживается отдельными лицами, действующими в собственных интересах. Современный бизнес — хороший пример Gesellschaft: работники, менеджеры и владельцы могут иметь очень мало общих взглядов или убеждений, или они могут не заботиться о продукте, который они производят, но это в их личных интересах. приходить на работу, чтобы заработать деньги, а значит, бизнес продолжается.

Gesellschaft общество включает в себя достигнутый статус или статус, достигнутый в результате образования и профессионального роста. В отличие от Gemeinschaften («сообщества»), Gesellschaften («общества») делает упор на вторичных отношениях, а не на семейных или общинных связях, и, как правило, индивидуальная лояльность к более широкому сообществу меньше. Социальная сплоченность в Gesellschaften обычно является результатом более сложного разделения труда. Следовательно, такие общества потенциально более восприимчивы к классовым конфликтам, а также расовым и этническим конфликтам.

Как и все концептуальные модели, этим категориям могут бросить вызов социальные изменения. Например, во время социальных потрясений эпохи Реконструкции в Соединенных Штатах бывшие рабы, чьи родственные связи были насильственно разорваны в рабстве, создали новые сообщества, которые разделяли аспекты как Gemeinschaft, так и Gesellschaft. Текущим примером сообщества Gemeinschaft могут быть амиши, тогда как Соединенные Штаты будут считаться обществом Gesellschaft.

6.3 — Подход Ленского к социологической эволюции

6.3.1 — Введение

Подход Ленского к социологической эволюции рассматривает технический прогресс как основной фактор эволюции обществ и культур.

Социокультурная эволюция — это общий термин для теорий культурной эволюции и социальной эволюции, описывающий, как культуры и общества менялись с течением времени. Большинство подходов девятнадцатого и некоторых двадцатого веков, нацеленных на создание моделей эволюции человечества в целом, утверждают, что разные общества находятся на разных стадиях социального развития.Герхард Ленски — американский социолог, известный своим вкладом в социологию религии, социального неравенства и эколого-эволюционной социальной теории.

6.3.2 — Технологический прогресс

Сельское хозяйство: трактор вспахивает поле люцерны около 1921 года.

В своих книгах Power и Privilege и Человеческие общества: Введение в Macrosociology , Ленски расширяет работы Лесли Уайта и Льюиса Генри Моргана.Он рассматривает технический прогресс как основной фактор эволюции обществ и культур. В отличие от Уайта, который определил технологию как способность создавать и использовать энергию, Ленски фокусируется на информации, ее количестве и использовании.

6.3.3 — Четыре стадии человеческого развития

Ленский утверждает, что члены общества объединены общей культурой, хотя культурные модели становятся более разнообразными по мере того, как общество получает более сложные технологии и информацию.Чем больше информации и знаний имеет данное общество, особенно там, где оно позволяет людям формировать окружающую среду, тем оно более продвинуто. Он выделяет четыре стадии человеческого развития, основываясь на достижениях в истории общения.

На первом этапе информация передается генами. Во втором состоянии, с развитием сельского хозяйства, люди могут передавать информацию через индивидуальный опыт. В-третьих, люди начинают использовать знаки и развивать логику. В четвертом они создают символы и развивают язык и письмо.Достижения в области коммуникационных технологий выражаются в достижениях в экономической и политической системе общества, в распределении благ, в социальном неравенстве и в других сферах общественной жизни.

6.3.4 — Население и производство

Взаимосвязь между населением и производством занимает центральное место в мысли Ленского. Репродуктивная способность человека превышает доступные ресурсы окружающей среды. Таким образом, заключает Ленский, человеческие популяции ограничены своей способностью производить пищу.По словам Ленски, человеческая способность к росту населения была «глубоко дестабилизирующей силой на протяжении всей истории человечества и вполне может быть основным источником большинства социальных и культурных изменений». Именно отношения между населением, производством и окружающей средой определяют социокультурную эволюцию.


Первоначально опубликовано Lumen Learning — Boundless Sociology под лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported.

Комментарии

комментария

6.1С: Вторичные группы — Социальные науки LibreTexts

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Charles Cooley
  2. Функции
  3. Ключевые моменты
  4. Ключевые термины

Цели обучения

  • Обозначьте основные различия между первичными и вторичными группами

В отличие от первых групп, второстепенные группы — это большие группы, отношения которых безличны и ориентированы на достижение цели.Люди во вторичной группе взаимодействуют на менее личном уровне, чем в первичной группе, и их отношения, как правило, временные, а не продолжительные. Некоторые второстепенные группы могут длиться много лет, хотя большинство из них краткосрочны. Такие группы также начинаются и заканчиваются с очень небольшим значением в жизни вовлеченных людей.

Вторичные отношения предполагают слабые эмоциональные связи и недостаточное личное знание друг друга. В отличие от основных групп, второстепенные группы не ставят перед собой цель поддерживать и развивать отношения сами по себе.

Чарльз Кули

Различие между первичными и вторичными группами было первоначально предложено Чарльзом Кули. Он назвал группы «первичными», потому что люди часто сталкиваются с такими группами в начале своей жизни, и такие группы играют важную роль в развитии личной идентичности. Второстепенные группы обычно развиваются в более позднем возрасте и с меньшей вероятностью будут влиять на личность.

Функции

Поскольку вторичные группы создаются для выполнения функций, роли людей более взаимозаменяемы.Вторичная группа — это группа, частью которой вы решили стать. Они основаны на интересах и занятиях. Там многие люди могут встретить близких друзей или людей, которых они просто назвали бы знакомыми. Вторичные группы — это также группы, в которых обмениваются явные товары, такие как рабочая сила за заработную плату, услуги за платежи и т. Д. Примерами этого могут быть занятость, отношения между продавцом и клиентом, врач, механик, бухгалтер и т. Д. Класс университета, спортивная команда и рабочие в офисе, вероятно, образуют второстепенные группы.Первичные группы могут формироваться внутри вторичных групп по мере того, как отношения становятся более личными и близкими.

Одноклассники как вторичные группы : Класс учеников обычно считается вторичной группой. Врачи как вторичные группы : Отношения между врачом и пациентом — еще один пример вторичных групп.

Ключевые моменты

  • Различие между первичными и вторичными группами было первоначально предложено Чарльзом Кули. Он назвал их «вторичными», потому что они, как правило, развиваются в более позднем возрасте и с гораздо меньшей вероятностью будут влиять на личность, чем первичные группы.
  • Вторичные отношения включают слабые эмоциональные связи и недостаточное личное знание друг друга. В отличие от основных групп, второстепенные группы не ставят перед собой цель поддерживать и развивать отношения сами по себе.
  • Вторичные группы включают группы, в которых обмениваются явные товары, такие как рабочая сила за заработную плату, услуги за платежи и т. Д. Они также включают в себя университетские классы, спортивные команды и группы сотрудников.

Ключевые термины

  • основная группа : Обычно это небольшая социальная группа, члены которой разделяют близкие, личные, прочные отношения.Эти группы отличаются заботой друг о друге, общими занятиями и культурой, а также длительными периодами времени, проведенными вместе.
  • группа : Ряд вещей или лиц, находящихся в некотором отношении друг к другу.
  • Вторичные группы : Это большие группы, отношения которых безличны и ориентированы на достижение цели.

6.1B: основные группы — социальные науки LibreTexts

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Charles Cooley
  2. Функции первичных групп
  3. Ключевые моменты
  4. Ключевые термины

Цели обучения

  • Перечислите не менее трех определяющих характеристик первичной группы

Социологи различают два типа групп в зависимости от их характеристик.Первичная группа — это обычно небольшая социальная группа, члены которой разделяют близкие, личные и прочные отношения. Эти группы отличаются заботой друг о друге, общими занятиями и культурой, а также длительными периодами времени, проведенными вместе. Цель первичных групп — это на самом деле сами отношения, а не достижение какой-то другой цели. Семьи и близкие друзья являются примерами основных групп.

Чарльз Кули

Концепция первичной группы была введена Чарльзом Кули, социологом из Чикагской школы социологии, в его книге Социальная организация: исследование большого разума (1909).Первичные группы играют важную роль в развитии личности. Кули утверждал, что влияние первичной группы настолько велико, что люди цепляются за первичные идеалы в более сложных ассоциациях и даже создают новые первичные группы внутри формальных организаций. В этом смысле он рассматривал общество как постоянный эксперимент по расширению социального опыта и координации разнообразия. Поэтому он проанализировал действие таких сложных социальных форм, как формальные институты и системы социальных классов, а также тонкий контроль общественного мнения.

Чарльз Кули : Концепция первичной группы была введена Чарльзом Кули, социологом из Чикагской школы социологии, в его книге «Социальная организация: исследование большего разума» (1909).

Функции первичных групп

Первичная группа — это группа, в которой человек обменивается неявными элементами, такими как любовь, забота, забота, поддержка и т. Д. Примерами таких групп могут быть семейные группы, любовные отношения, группы кризисной поддержки и церковные группы. Отношения, складывающиеся в первичных группах, часто бывают длительными и имеют самоцель.Они также часто психологически утешают вовлеченных лиц и служат источником поддержки и ободрения.

Семьи как социальные группы : Эта семья 1970-х годов может быть примером первичной группы.

Ключевые моменты

  • Для основных групп характерны забота друг о друге, совместная деятельность и культура, а также длительные периоды времени, проведенные вместе. Они психологически успокаивают и очень влияют на развитие личности.
  • Семьи и близкие друзья являются примерами основных групп.
  • Цель первичных групп — это на самом деле сами отношения, а не достижение какой-то другой цели.
  • Концепция первичной группы была введена Чарльзом Кули в его книге Социальная Организация : Исследование большого разума .

Ключевые термины

  • Близкие друзья : это примеры первичных групп.
  • группа : Ряд вещей или лиц, находящихся в некотором отношении друг к другу.
  • связь : соединение или ассоциация; состояние родства.

Особенности, типы групп и их цели

Введение:

Когда люди вступают в какие-либо отношения друг с другом, связь, которую они создают с помощью таких отношений, в каждом случае становится социальной единицей. Социальные единицы могут сначала принимать форму групп, а затем расширяться в социальные ассоциации.Таким образом, семья будет группой для любого человека, в то время как само государство или любая коммерческая деятельность могут стать ассоциацией.

Группы и ассоциации вместе образуют общество; и если общества, представленные разными нациями, развивают систему совместной работы, возникает наднациональное общество. Так действуют в этом мире разные социальные системы.

Таким образом, семьи, клубы, политические, экономические и религиозные ассоциации вместе образуют общество, подобное индийскому или американскому обществу, и каждое такое общество представляет собой отдельную социальную систему.В этом современном мире мы стремимся объединить различные общества в рамках структуры человечества. Независимо от того, преуспеваем мы в этом или нет, сравнительное исследование различных социальных систем помогло нам лучше понять человечество.

Гисберт признает коллекцию в группе, но добавляет, что члены группы выполняют свои функции через признанную организацию, как в случае футбольного клуба или политической партии. В этом контексте следует отметить, что простое собрание людей не образует группу.Если такие люди не осознают факт существования отношений между собой, группа не может возникнуть.

Следовательно, люди, находящиеся в непосредственной близости друг от друга и одновременно путешествующие на общем общественном транспорте, не могут образовывать группу. Но как только возникает сознание, что они связаны друг с другом либо через общую социальную организацию, либо ради достижения общей цели, они объединяются в группу.

Воскресное собрание в церкви или группа людей, ожидающих перед общественным щитом объявления результатов выборов, в каждом случае будет группой.Часто говорят, что группа — это не просто механическое собрание людей; это собрание, которое демонстрирует психосоциальное единство его членов.

Характеристики социальной группы:

Таким образом, социальная группа может иметь следующие характеристики:

(1) Его члены осознают «единство» между собой, и это единство требует, чтобы, с одной стороны, ни один член не действовал по своей собственной воле и только своей воле, а, с другой стороны, каждый член должен коллективно функция для интересов групп.

(2) Группа приобретает некоторую степень власти для оказания своего «давления» на своих членов; и это давление может быть оказано прямо или косвенно на любого человека, который не соответствует групповым стандартам или групповым идеалам.

(3) «Взаимность» становится самой основой групповой деятельности, и каждый член должен отвечать на призывы и нужды другого. Таким образом, в семье ребенок должен не только научиться подчиняться и уважать родителя, последний должен также отвечать взаимностью, обращая внимание на потребности ребенка, как на те, которые ему необходимы для его существования, так и на те, которые помогают в его умственном развитии.

(4) Сознание того, что члены группы принадлежат друг другу или, по крайней мере, в интересах друг друга, обязательно должно вызывать в них « групповое чувство » или групповой дух, esprit de corps, который заметно не выделяется. столько в их отношениях друг с другом, сколько в форме закрытого чувства против всех людей, которые не являются членами такой группы. Следовательно, существует это «мы-чувство» против «они-чувства», создающее разделение между членами, принадлежащими к «внутренней группе», и людьми, которые составляют «чужую группу».

(5) Животные тоже живут группами по чистой необходимости, и в случае с первобытным человеком также его желание принадлежать к группе было основано исключительно на биологических причинах и соображениях безопасности. В современном мире человек со своим языком, традициями и наследием может в значительной степени выбрать ту конкретную группу, к которой он хотел бы принадлежать. В этом смысле сегодняшние группы становятся скорее добровольными, чем непроизвольными.

Социальные агрегаты и категории :

Если несколько человек собираются в каком-либо месте, скажем, чтобы посмотреть парад в честь Дня Республики или увидеть, как проходят премьер-министр и ее свита, между такими людьми нет никаких отношений.Такие люди тогда образуют «социальную совокупность», а не социальную группу. Разница между ними состоит в том, что, хотя в первом случае его члены не устанавливают отношения между собой и не работают для общей цели, отношения или цель либо оба существуют в группе.

«Социальная категория» не является совокупностью в том смысле, что они представляют собой совокупность индивидов. Категория может существовать, даже если ее компоненты физически не сосредоточены вместе. Это класс людей, которые отличаются от остальной части общества определенным статусом, который им приписывается.Художники, врачи, кинозвезды и все холостяки образуют в каждом дивизионе социальную категорию.

Члены категории не могут быть связаны друг с другом на основании социальной группы. Один киноактер может не иметь никаких отношений с другим, и у них может не быть желания работать вместе для общей цели; тем не менее, они должны формировать социальную категорию, и отсутствие отношений или цели не позволит им стать группой. Но как только эти два актера образуют ассоциацию для защиты своих прав в киноиндустрии, они становятся членами социальной группы.

Они, как социальная категория, не являются социальной совокупностью, даже когда они объединяются в партию; но они могут, без признака своего статуса, стать частью социальной совокупности, когда они собираются вместе с другими, чтобы наблюдать за событием. Кинозрители как класс образуют социальную категорию, отличную от тех в обществе, которые отвергают фильмы как средство развлечения; но публика на конкретном шоу — это совокупность. Можно отметить, что каждый человек принадлежит к семье; и в этом смысле член категории или совокупности автоматически образует часть той или иной группы.

Типы групп :

Социологи не все придерживаются единого мнения относительно типов социальных групп, которые могут быть найдены в обществе. Наиболее общепринятое деление, сделанное Ч. Кули находится между первичной и вторичной группами. Другие отмечают смежные и несмежные, добровольные и недобровольные, формальные и неформальные, а также контрольные группы.

Различные типы групп обсуждаются ниже:

(i) Первичная и вторичная группы:

Первичные группы:

«Первичная группа» была описана как группа «лицом к лицу», поскольку ее члены имеют прямой и тесный контакт друг с другом.Согласно Макиверу, первичная группа является ядром всех социальных организаций, особенно когда она принимает форму семьи. Члены семьи, детские игровые группы и местные жители развивают между собой такие сильные чувства, что легко распадаются на основные группы.

Когда отношения между индивидами в какой-либо группе или единице не очень близкие и прямые, когда существует групповой дух или групповое сознание с той разницей, что ни один из членов такой группы не обязательно имеет прямую связь с другим, группа может быть описана как «вторичная группа».Политические партии, студенческие союзы или профсоюзы, гильдии бизнесменов и т. Д. Вполне можно назвать вторичными группами.

Следовательно, основная группа должна обладать определенными характеристиками:

(1) Как говорит МакИвер, среди членов первичной группы присутствует качество «спонтанности». Члены семьи, группы близких друзей или местные молодые люди чувствуют себя очень свободно друг с другом и по собственной инициативе собираются вместе для обсуждения, сплетен или просто отдыха.

Этот элемент спонтанности иногда помогает в создании первичных групп внутри определенных вторичных единиц. Например, в коммерческом доме персонал и руководство связаны только косвенными и вторичными отношениями. Но внутри этой вторичной группы может существовать меньшая клика или кружок рабочих, которые объединяются для той или иной конкретной цели, и неформальность их отношений сформирует их в первичную группу.

(2) Членство в первичных группах, естественно, «ограничено», поскольку прямое участие большого количества людей в любой деятельности или в построении отношений практически невозможно.Даже отношение членов этих групп к различным культурным занятиям должно быть одинаковым, иначе отношения легко обострятся. Если мужчина и его жена не научатся смотреть в глаза друг другу по большинству вопросов, касающихся общего дома, супружеские отношения между ними определенно не лишены своих угроз.

(3) Первичные группы, являющиеся ядром общества, являются «универсальными» на все времена. Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой мы не могли бы не заметить появление этих групп.Когда в учебном заведении собираются преподаватели из разных слоев общества, они, несомненно, являются бывшими второстепенными группами, но рано или поздно первичные группы более близких будут развиваться, даже если эти группы продолжают действовать в более широком поле вторичных отношений.

(4) Первичные группы лежат в самой основе образования людей в отношении любви, привязанности, сотрудничества, щедрости и гуманизма, и все образование по этой линии приведет к установлению морального духа. командный дух.

Однако амбиции гангстеров могут быть низкими, даже среди них у них есть командный дух, который порождает «мы-чувство» так же возвышенно, как оно растет среди людей с более благородными целями. Таким образом, первичные группы порождают самые первичные отношения между людьми, которые можно охарактеризовать как очень «личные», «спонтанные» и «добровольные».

(5) Первичные группы вносят большой вклад в процесс социализации ребенка до того, как он войдет в большой мир как взрослый.По мере роста ребенок находит ближайшими соседями членов своей семьи и товарищей по играм. От членов семьи он узнает свой язык, свое культурное наследие и роль, которую он должен играть в первую очередь в семье и их в обществе в целом.

Этот процесс ранее был описан как процесс социализации. Будет ли ребенок выражать свои чувства или нет, и если он это сделает, степень выражения будет социально оправдана в данных обстоятельствах — это все вопросы, которые он должен научиться понимать, и его семья является его первым воспитателем в этом отношении.

Его товарищи по играм переносят его в еще одну сферу общества. Он узнает, что есть люди, подобные ему, которых не следует уважать или уважать, как отца или мать, но которые более непосредственно реагируют на его идеи и, возможно, более сочувствуют.

Он учится приспосабливаться и делиться со своими товарищами по играм и тем самым осознает свои социальные права и обязанности. Правильная семейная среда и правильный тип друзей могут во многом помочь в формировании личности, соответствующей стандартам общества.

Сама близость отношений, которые порождают первичные группы, отвечают не только потребностям человека в виде создания, но и потребностям его культуры. Эта функция первичной группы выполняется настолько хорошо, что никакая другая организация в обществе не может занять ее место. Индивидууму нужна откровенность в отношениях, которая помогает его инстинкту самовыражения, и более крупные организации, такие как второстепенные группы, не могут ему сильно помочь в этом отношении.

Однако влияние этих первичных групп на вторичные имеет огромное значение.Вся подготовка, которую человек получает в первичной группе, излучается во вторичную группу и стимулирует ее функционирование. Кингсли Дэвис отмечает, что без первичных групп вторичные группы были бы подобны деревьям без корней, обреченным на падение и гибель под собственным весом и ношей.

Вторичные группы:

«Второстепенные группы» занимают очень важное место в современном обществе. В примитивных обществах, когда деятельность человека не допускала никаких различий, кроме тех, которые были вызваны различием в возрасте или полах, первичные группы были в порядке дня.

Вторичные группы практически не существовали, поскольку вышеперечисленные первичные группы могли удовлетворить потребности отдельного человека. По мере того как простое общество превратилось в более сложное, несколько видов деятельности расширили диапазон человеческой деятельности, и с разделением труда и специализацией возникло несколько вторичных групп.

Различные виды деятельности требовали различных специализированных агентств, и каждое из этих специализированных агентств составляло основу вторичной группы. Различные ассоциации теперь возникли как второстепенные группы, в которых люди не имеют прямых или личных отношений друг с другом.

Вторичные группы обладают следующими характеристиками:

(1) Каждая вторичная группа, такая как бизнес-ассоциация, политическая партия или религиозная ассоциация, основана на определенных интересах, экономических, политических, культурных или иных. Без «отчетливого интереса» не может возникнуть ни одна вторичная группа.

(2) Таким образом, вторичная группа намного «больше по составу» и шире по охвату. Таким образом, отношения между членами второстепенных групп обычно остаются безличными, косвенными и формальными.Людей, принадлежащих к группе, объединяют общие интересы, а не спонтанные чувства. Человек в такой группе не встречается напрямую и «лицом к лицу» со своим товарищем, и он не заинтересован во встрече со всеми из них. Он скорее озабочен достижением своей цели, потому что это цель, а не люди, которые создали группу.

(3) Отношения между членами вторичной группы в целом являются договорными. «Контракты и соглашения» определяют права и обязанности каждого члена, и понимание им таких договорных или договорных ограничений должно быть очень четким.Их механическое соблюдение объединяет группу, но при этом не возникает элемента спонтанности.

Даже правила и положения, которые созданы для обеспечения лояльности членов группе и для согласования ее организованной деятельности, разрабатываются обдуманно и, следовательно, являются косвенными и обезличенными.

(4) Члены крупных организаций участвуют в общей деятельности или предприятии. Есть взаимозависимость в такой деятельности, как в коммерческом доме или учебном заведении.В коммерческом доме работа каждого работника коллективно проектирует всю структуру, а в учебном заведении; Кроме того, усилия учителей зависят от отношения учащихся к сотрудничеству.

Когда мы анализируем сотрудничество, которое можно найти в первичных группах, мы обнаруживаем, что участники участвуют в прямом сотрудничестве; но во вторичной группе сотрудничество явно косвенное и безличное.

(5) Вторичные группы имеют «большую продолжительность», чем первичные.Семья и детские товарищи по играм существуют для человека только в течение короткого периода времени, и рано или поздно дети перестают быть детьми, и человек теряет руководство членов своей семьи.

Период опеки при жизни короткий; и большая часть индивидуальной жизни посвящена участию в безличных вторичных группах. Ребенок попадает во вторичную группу после того, как провел свои годы становления среди первичных групп; и поэтому его членство в средних школах будет зависеть от его подготовки и образования в начальных.

Может быть, утверждение о том, что «рука, качающая колыбель, правит миром», не является полной правдой, но качающаяся рука определенно формирует личность человека, который в более позднем возрасте сталкивается с требованиями большего безличного организации, членом которых он хочет стать. Поскольку индивид проводит большую часть своей жизни среди вторичных групп, нормы и идеалы этих групп формируют его личность в дальнейшей жизни.

(6) Близкая и интимная первичная группа позволяет человеку лишь ограниченное видение жизни.В семье у ребенка развивается понимание того, что каждая женщина подобна его матери, а каждый порядочный мужчина — своему отцу. Когда он попадает во второстепенные группы, он приобретает более широкий жизненный опыт, знакомится с множеством людей, его опыт становится разнообразным, а жизненные перспективы меняются для него в положительном и абсолютном смысле.

С одной стороны, он учится расширять себя и свои идеалы из узких, ограниченных областей жизни, а с другой стороны, расширенная личность помогает ему обрести уверенность через решимость и осознание своей роли в обществе.Люди, живущие в деревнях, обретают чувство безопасности, живя в непосредственной близости друг от друга.

В городах жизнь безлична и несимпатична, и именно здесь человеку требуется принадлежность к разным второстепенным группам исключительно для усиления его чувства безопасности. Он узнает, что он — часть игры и, следовательно, не одинок. Чтобы усилить это чувство безопасности, ассоциации время от времени проводят собрания, встречи и различные программы; и даже эти безличные устройства благотворно влияют на холодную, апатичную городскую жизнь.

Кроме того, отношения, начатые безлично во второстепенных группах, как правило, не сохраняются; в разных подразделениях и сегментах они приводят к образованию тесно связанных первичных групп, основанных на непосредственных чувствах и личном понимании. Иногда эти первичные отношения внутри вторичных групп могут быть причиной нестабильности этих групп.

(ii) Внутренняя и внешняя группа:

W.G. Саммер делает двойное деление общества на внутреннюю и внешнюю.Члены группы имеют очень близкие отношения друг с другом, и их лояльность по отношению к группе и друг другу очень выражена. Групповое чувство или групповой дух заставляет членов этой группы хорошо осознавать тот факт, что они принадлежат друг другу, как в случае членов семьи, людей, которые живут в общем жизненном окружении, или людей, принадлежащих к определенной нации.

Основа этих интимных отношений — это разделение определенных общих идей или ощущение общего социального наследия.Внутренняя группа существует где угодно, и с дальнейшими разветвлениями. Мальчики в государственной школе принадлежат к группе, и даже внутри такой группы может быть более тесная группа мальчиков, принадлежащих к определенной форме или стандарту.

Внешняя группа контрастирует с внутренней, и, если не рассматривать первую в контексте второй, она не существует вообще. Ни один человек как таковой не может принадлежать к чужой группе; но индивид, принадлежащий к внутренней группе, может считать некоторых других принадлежащими к чужой группе.

Внешняя группа будет обозначать совокупность индивидов, к которым группа индивидов испытывает чувство неприязни, враждебности или даже враждебности или ненависти. Вместо ненависти или неприязни может существовать простое чувство чуждости по отношению к группе, и даже это может создать чужую группу.

Например, члены одной семьи находят членов другой семьи немного странными; это чувство само по себе разделяет семьи на внутреннюю и чужую. Люди, принадлежащие к разным местностям, разным нациям и разным общинам, подобным же образом делят для себя группы на свои и чужие.

(iii) Официальная группа и неофициальная группа:

Некоторые социологи замечают фактор, который характеризует группы как формальные и неформальные, в соответствии с «правилами поведения», которые ими управляют. В «неформальной группе» правила поведения или кодексы, определяющие взаимоотношения входящих в нее индивидов, не фиксируются и не определяются каким-либо процессом обсуждения.

Друзья, любовники и супружеские пары легко попадают в неформальную группу, поскольку эти люди могут определять структуру своих отношений путем взаимного приспособления, хотя такие приспособления должны производиться в рамках норм, установленных обществом.Тем не менее, пределы, в которых они могут путешествовать, эластичны, и допускаются личные вариации. «Формальные группы», с другой стороны, основаны на правилах, которые являются более или менее жесткими, и, будучи однажды установленными обществом, возможности для вариаций очень ограничены.

Формальность и безличность определяют основу отношений, как в случаях, когда работодатель и работник работают вместе в рамках формального соглашения, или судья, отправляющий правосудие в суде, с помощью аргументов, представленных адвокатами стороны.

К этим отношениям применяются определенные нормы; но если случится так, что работодатель и работник встречаются на свадебном приеме и участвуют в праздниках, они составляют, по крайней мере временно, неформальную группу.

(iv) Добровольная группа и Вынужденная группа:

Члены семьи не принадлежат к какой-либо группе в результате какого-либо сознательного выбора, сделанного ими; когда в семье рождается ребенок, как с его собственной стороны, так и со стороны других членов семьи, его включение в нее является делом по сути дела, по которому нельзя принять осознанное решение.Точно так же, если человек родился бенгальцем или пенджабом, естественным образом он принадлежит к бенгальскому или пенджабскому сообществу, и в этом отношении не возникает вопроса о выборе.

Семья и сообщество, к которым человек принадлежит, — это недобровольная группа, членство в которой происходит автоматически и не требует аргументов. С другой стороны, добровольная группа — это группа, созданная с заранее продуманной и преднамеренной целью. Политические партии, профсоюзы, спортивные клубы и даже общественные клубы являются добровольными группами, и ни от кого не требуется обязательного вступления в эти органы.

(v) Другие группы:

Разные социологи проводят различия между группами в соответствии с разными принципами, и некоторые из них по необходимости должны быть приняты во внимание. Например, есть непрерывная группа и несмежная группа. Непрерывная группа основана на физической близости, как толпа, которая собралась, чтобы оказать помощь определенным лицам, терпящим бедствие. Он также «преходящ» в том смысле, что собирается, а затем рассеивается.

«Несмежная» группа — это совокупность лиц, объединенных определенными идеалами или верованиями, например лиц, принадлежащих к этнической группе или определенной религии, но проживающих в разных частях мира. Этот тип группы также может рассматриваться как «постоянная» группа, как и семья.

Группы могут быть классифицированы как «функциональные», так и нефункциональные. В функциональной группе члены стремятся продвигать цель, как в случаях, когда люди объединяются, чтобы руководить и образовательным учреждением, или благотворительным диспансером, или для демонстрации против определенной правительственной меры.

Семья — это нефункциональная группа, поскольку она служит определенным социальным целям невольно, а не по умышленным мотивам. Аналогичным образом, по вопросу о наличии или отсутствии внутренней организации среди членов группы могут быть классифицированы как «организованные» и «неорганизованные» единицы.

Неорганизованная группа — это, например, толпа, которая возбуждена из-за человека, которого сбила машина. Организованная группа — это такая группа, в которой члены дисциплинируют себя в соответствии с требованиями определенных кодексов, а иногда и под руководством.

Группа зрителей в крикет — это организованная группа без руководства, но законодатели, берущие кнут перед сессией, являются управляемой и организованной группой. Организованные группы могут быть созданы с установленными правилами или без них, как было только что рассмотрено. Организованную группу, действующую по установленным правилам, также можно рассматривать как «институциональную группу».

Группы

также могут быть классифицированы в соответствии с «принципами жесткости или гибкости», которые они принимают для своего членства. Некоторым группам нравится оставаться изолированными, и их члены не могут свободно смешиваться с теми, кто принадлежит к другим группам.

Религиозные группы и престижные классы в обществе могут сохранять дистанцию ​​от чужих элементов, и в этих группах можно заметить отсутствие «проницаемости границ», как это было описано некоторыми социологами. Другие группы могут предусматривать проницаемость, то есть открываться для посторонних и впускать их в свои складки.

(vi) Референтные группы:

Современное общество изменило представление об индивидуальности, изменив стандарты его поведения в соответствии с требованиями его профессии.В настоящее время человек с большой вероятностью представится физиком-ядерщиком, социальным работником или стенографисткой.

Занятие стало настолько вездесущим в его личности, что его «я» не может быть отделено от него, и, когда его просят отделиться от него, его чувства блуждают. Следовательно, индивид, похоже, принял стандарты своей профессии, сделав ссылку на которые можно судить о его собственных стандартах. Это дает нам представление о референтной группе.

Эта группа устанавливает определенные стандарты, и любой человек, принадлежащий к ней, принимает эти стандарты как свои собственные. Занятие не всегда может быть договорным; это может быть социальная обязанность, как у матери. Женщина может отождествлять себя с самой концепцией матери и пытаться достичь стандартов идеального родителя, точно так же, как студент колледжа может показывать свои манеры по сравнению с тем, что он подающий надежды ученый.

Следовательно, человек руководствуется стандартами референтной группы при оценке важных аспектов своей жизни.Согласно Роберту Мертону в его (Социальная теория и социальная структура, стр.287) группа, к которой принадлежит человек, может стать точкой отсчета для формирования его отношения, оценок и поведения.

Групповые цели :

Какой бы ни была группа, членами которой могут быть индивиды, группа как таковая всегда становится основой сложных отношений между такими индивидами. Отношения мужчин друг с другом не лишены интереса; то есть у любых отношений есть установленный образец, который отражает желания людей, которые их установили.

Эти пожелания или интересы выражают цель, которой нравится следовать группе; и мы не ошибемся, если изменим утверждение, сказав, что каждый человек входит в группу с идеей преследования определенных интересов, а коллективный подход в группе увеличивает шансы на успех. «Коллективные цели» отдельных лиц, составляющих группу, можно рассматривать как групповые цели.

Макивер и Пейдж выделяют определенные интересы в контексте каждого типа социальной группы, и эти интересы определяют цели такого социального единства.Например, первичной группе нравится семья, а также крупные ассоциации, такие как профсоюзы, государство или церковь, действуют с единством сознательных интересов с определенной организацией в каждой группе. Но тогда интересы в семье в корне отличаются от интересов большого сообщества.

Семья существует с ограниченным членством, основанным на личных отношениях. Его интересы едины, и все его члены действуют согласованно, чтобы продвигать эти интересы. Одни должны приносить жертвы, чтобы другие процветали, но процветание последних должно рассматриваться как процветание семьи в целом.

С другой стороны, интересы общества являются коллективными и безличными; и для продвижения этих интересов требуется, чтобы каждый член приложил максимум усилий, а условия жертвоприношения не обсуждались. В крупных ассоциациях или организациях конкуренция является основным лейтмотивом деятельности, в то время как в семейном жилье; приспособление и терпимость в сочетании с привязанностью изменяют преследование интересов.

Однако в каждом коллективном усилии сначала возникает ясное понимание коллективных интересов, прежде чем предпринимается какое-либо фактическое усилие, и каждый интерес, таким образом, приобретает общее значение для каждого человека, которое кажется расширенным и обогащенным.Это понимание приводит нас к идее «группового мышления» или «группового разума».

Некоторые авторы, такие как психолог Макдугалл, утверждают, что взаимное взаимодействие мыслей и желаний членов группы вносит в такие мысли и желания элемент, который может рассматриваться как нечто большее, чем просто сумма их индивидуальных мыслей. и желание. Макдугалл считает, что существование группового разума вполне возможно. Однако такие писатели, как МакИвер, не допускают такого утверждения.

МакИвер считает, что групповое сознание, возможно, является согласованием индивидуальных интересов или выражением доминирования одних над другими.

Когда он просматривает процесс принятия групповых решений, он обнаруживает, что работает любой из четырех процессов:

(A) Орган:

Некоторые люди просто осуществляют свою власть и заставляют других подчиняться своей воле, которая сама теперь обрабатывается группой и маркируется как групповое мышление.

(B) Компромисс:

Когда две или более секции в группе одинаково сильны или важны, каждая секция приносит некоторую жертву, чтобы учесть взгляды другой, и достигается компромисс во взглядах. Это не совсем групповое мышление; одни точки зрения не согласовываются с другими, и секции заключают выгодный торг на основе взаимных уступок.

(C) Перечисление:

Перечисление означает подсчет голов и решение вопроса по принципу большинства.Голосование проводится, когда не удается достичь согласия, а сам подсчет не решает проблем; но поскольку члены демонстрируют готовность придерживаться мнения большинства, как в демократическом устройстве, решение может быть принято.

(D) Интеграция:

Этот тип группового решения показывает единственно реальную и высшую стадию согласия между членами. Это означает, что все члены придерживаются одной точки зрения, и групповое решение не подразумевает потерю идеалов одними и соответствующее приобретение другими.Интеграцию можно рассматривать скорее как идеал, чем как реалистичный этап принятия решения в группе.

Независимо от того, признается ли групповое сознание совокупностью мыслей и желаний составляющих его индивидов и что групповое решение также является консенсусом индивидуальных взглядов, выполнение и удовлетворение « групповой цели » в основном включает усилия при поддержке группы.

Группа может определить цель, которая обязательно становится целью человека в жизни.Усилия человека, прилагаемые к достижению цели, могут напрямую отражаться на его культуре и личности. Там, где культура и личность основаны на стандартных нормах и взглядах, поведение каждого человека будет традиционным.

Например, в достижении цели, как в случае экономической конкуренции, каждый пойдет на определенные жертвы и получит для себя соответствующее вознаграждение. Было замечено, что когда люди «ведут себя» традиционно и рационально, хотя индивидуальные жертвы не являются тяжелыми, группа в целом выигрывает умеренно.Это будет история семьи, племени или нации, когда идеалом является следование традиционному пути, диктату этики и рациональности.

Но как только некоторые отдельные лица или определенные группы, такие как определенные ассоциации производителей, «отклоняются» от этого пути, их риски высоки, но есть вероятность, что их вознаграждение будет очень высоким. В достижении целей велика важность диктата культуры, и очень важно, нравится ли группа или отдельные лица в ней отклоняться от принятых норм.

Это правда, что если соблюдаются принятые нормы, то от этого выигрывает группа в целом; и если будет сделано отклонение от них, есть шанс, что человек будет процветать. Некоторые могут предпочесть честное вознаграждение, следуя соревновательному подходу, как футболист, который играет за команду и чувствует себя счастливым от победы в игре, даже если он не забил ни одного гола.

Но игрок, когда он играет сам за себя, превосходит по качеству и достигает более высоких индивидуальных рекордов, хотя команда в целом не достигает большого успеха.Будет ли игрок следовать строгим нормам или отклоняться от них, будет зависеть от его личных и культурных качеств, а также от типа игры, в которую он играет.

Следовательно, недобросовестное поведение не является неожиданным в усилиях, прилагаемых для достижения своих целей. Роберт Мертон (в своей «Социальной теории и социальной структуре») утверждает, что если культурные представления таковы, что любой человек может зарабатывать деньги, пока у него есть необходимые качества, из этого, естественно, следует, что успех или неудача будут зависеть от личных качеств и личных качеств.

Человек, который терпит поражение, поэтому клеймит его не только клеймом оставления позади, но и неспособностью, и это влияет на его умственное состояние. Этот показатель неспособности достичь цели описывается как «несоответствие цели и средств».

Некоторые могут научиться приспосабливаться к этому несоответствию и изменять свои цели. Другие должны «не отставать от Джонсов» и, следовательно, прилагать дополнительные усилия для достижения цели. Но Мертон отмечает, что ответом некоторых было бы достижение своих целей незаконными средствами.

Учащийся, которого нельзя подводить перед своими коллегами на основании его неспособности усвоить принципы, должен «копировать» во время [экзаменов; и человек, спускающийся по лестнице в социальной структуре, должен быстро подниматься, даже если он прибегает к преступным мерам.

Если общество не предлагает индивиду никаких законных средств для осуществления его стремлений, он с большей вероятностью сбивается с пути, чем когда он знает, что законные средства удовлетворят его желания.Следовательно, важно, чтобы социальные ассоциации и институты предоставляли человеку адекватные средства для достижения целей, поставленных обществом.

Группы и индивидуальная свобода:

Начать с утверждения, что групповая жизнь враждебна индивидуальной свободе, было бы ошибкой рассуждений. Группа — это совокупность людей, связанных друг с другом какой-либо формой организации, и, как таковая, основа взаимоотношений-организации связывает человека с группой.

Не может быть конфликта между индивидом и группой как таковыми, и эти термины можно понимать только в контексте друг друга. Группы проявляют желание человека жить вместе. В древние времена групп было немного, и те непроизвольные группы, которые были созданы по признаку пола, возраста и рождения, были почти спонтанным ростом.

Мужчина должен быть определенного пола, определенного возраста и принадлежать к определенному клану, племени или семье. В этом смысле вопрос об индивидуальной свободе вообще не возникал, по крайней мере, в отношении принадлежности к группе.

Но в наше время добровольных групп много, и, возможно, придется решить, будет ли он ассоциировать себя с сектой религии, социальным институтом или конкретной экономической деятельностью. Хотя членство в любой из этих групп является добровольным, в то же время следует отметить, что человек фактически принимает решение в пользу присоединения к той или иной группе; это помогает ему продвигать свои интересы самосохранения и самовыражения, и в очень редких случаях он хотел бы жить как отшельник в святилище своих собственных непрактичных мыслей.

Принадлежность к группе в наши дни во многих случаях выражает ее произвольную характеристику, но индивидуальные действия по отношению к группе не всегда четко независимы. Индивидуальная свобода ограничивается социальными кодами, которые группы выражают разными способами. Несмотря на то, что в пределах широкого диапазона разрешенных ему действий, он может делать свой собственный выбор и ограничивать диапазон своих действий, такой ограниченный диапазон действий также будет находиться под наблюдением общества по нескольким причинам.

С одной стороны, желания индивида могут вступать в прямой конфликт с групповыми нормами; и, с другой стороны, он может столкнуться с запутанной ситуацией, когда требования различных групп, к которым он принадлежит, вступают в конфликт друг с другом. Например, если у него есть совесть против эксплуатации меньшинства, а официальная структура в его стране постановляет такую ​​эксплуатацию, он, естественно, будет сопротивляться попыткам истеблишмента.

Во втором случае он может оставаться в браке с идеалами своего ортодоксального семейного происхождения, если в то же время он воспитал себя в духе либеральных и светских знаний.Если сейчас он захочет вступить в брак с представителями другой касты, когда его семья запрещает экзогамию, он столкнется с дилеммой, которая затруднит его действия.

Подобные условия возникают у человека, когда он должен решить, каким образом он должен отдать свой голос, он должен выбрать занятие или дом или участвовать в неэтичной деловой практике.

Сегодня государство регулирует принципы владения имуществом, накопления имущества и наследования. Все остальные виды деятельности в современном обществе так или иначе связаны с экономической деятельностью и, конечно же, с сексом.На человека оказывается давление, с тем чтобы он соответствовал потребностям и предписаниям общества или групп, к которым он принадлежит.

Это давление может проявляться любым из следующих способов:

(1) Доминирующие группы существуют в современном обществе, которое оказывает свое «давление» на все другие группы таким образом, что желания первых преобладают при определении всеобъемлющей картины общества в целом. Например, бизнес-классы в капиталистических и полукапиталистических обществах имеют тенденцию становиться настолько заметными, что контролируют не только системы производства и распределения в обществе, но и форму управления, необходимую для управления им.

(2) В каждой группе есть «центр власти», расположенный внутри самой группы, который проявляется в предписаниях, которые навязываются покорным элементам в группе. Такой авторитет может стремиться к собственному престижу и отстаивать свое положение, не заботясь об общих целях. В семье, например, над младшими индивидами могут доминировать старшие, и эта тенденция со стороны последних может легко спровоцировать восстание первых. Проблеск этого конфликта можно увидеть в двойной трагедии «Ромео и Джульетта», изображенной Уильямом Шекспиром.

Результатом может быть то, что отдельный человек, второстепенные элементы или подчиненная группа станут ожесточенными против самой группы или против общества в целом. Конечно, нельзя утверждать, что всякая власть вредна или вредна для человека. Как и во всех случаях, если авторитет сочетается с тактом и мудростью, его влияние на отдельного человека, а также на группу будет благотворным.

(3) «Установленные институты», которые применяются к группе, должны обязательно ограничивать поведение человека своими санкциями и системами репрессалий за нарушение их обращения.Учреждение может быть наследием семьи, суеверием или религиозной догмой. Они имеют тенденцию становиться неприкосновенными, хотя и не всегда по причинам, и их стандарты могут постоянно изменяться на протяжении веков: все, что требуется от отдельных лиц в группе, — это слепо соответствовать своим стандартам.

Как часто фетиш был причиной гибели такого оригинального мышления человека, которое могло бы лучше служить человечеству, если бы не препятствия, создаваемые этими учреждениями.Макивер говорит, что сам факт того, что некоторые мыслители мечтают об утопических условиях, устанавливает, что эти оригинальные мыслители чувствуют себя преследуемыми социальными институтами.

(4) Даже в отношении простой «моральной свободы» человек сталкивается в обществе с ситуациями, которые фактически ограничивают его выбор. Могут возникать вопросы частной и общественной морали, но как бы то ни было, индоктринация со стороны общества действует как определенная проверка диапазона действий человека. Такая идеологическая обработка также формирует общественное мнение в группе, так как количество людей, соответствующих групповым нормам, всегда должно быть больше, чем тех, кто этого не делает.

Следовательно, эти люди, составляющие большинство, всегда будут придерживаться своих принятых ценностей и осуждать любого, кто пытается их попирать. Давление общественного мнения также будет огромным, и страх перед ним может сформировать тех, кто слишком смел, чтобы приносить пользу обществу. Представьте себе, что эти социальные связи только обуздывают духов и личностей, нужно поспешно добавить, что для очень значительного большинства в группе эти социальные нормы и коды идут им на пользу.

Эти люди не могут во многих вопросах думать или принимать решения самостоятельно, и групповые мысли и решения избавляют их от огромных проблем, связанных с необходимостью обдумывать и выяснять курс действий. Возможно, только очень оригинальный человек чувствует эти групповые ограничения и пытается им сопротивляться; тем не менее, даже в его случае можно утверждать, что независимость мысли, которой он пользуется, также является отдельным вкладом культурных ценностей его собственной группы.

Семья как группа:

Согласно Макиверу, семья — это группа, определяемая половыми отношениями, которые являются достаточно точными и относительно стабильными, и ее функция — размножение и воспитание детей.Из самого определения мы находим, что секс сам по себе не определяет основу семьи; деторождение — очень важный фактор в его организации.

Те, кто сегодня говорит о «товарищеских браках», подчеркивают ту сторону семейной жизни, которая обеспечивает безопасность товарищеских отношений для определенных лиц, но с организационной точки зрения важность такого типа семьи будет относительно низкой.

Макивер и Пейдж утверждают, что семья отчетливо обозначает следующий номер :

(i) Брачные отношения между двумя (или более) людьми;

(ii) разделение обязанностей по воспитанию ребенка, и это относится к экономической стороне функций семьи;

(iii) Общее жилье, а также

(iv) Институциональные механизмы, поскольку семья не может существовать сама по себе и требует признания социальных институтов; и

(v) Четкая социальная система номенклатуры и исчисления происхождения.

Семья выделяется как основная основная группа в любом обществе, и каждый человек в течение своей жизни учится путешествовать в более широкое общество из меньшего мира своей собственной семьи.

В раннем детстве семейное окружение удовлетворяет не только потребности человека, но и его экономические, образовательные, культурные и эмоциональные потребности. Фактически, мы должны помнить, что сам процесс социализации человека начинается в семье.

Загрузите и поделитесь своей статьей:

социальных групп

социальная группа

Группа — это совокупность двух или более люди, у которых сложилась общая социальная идентичность, относящаяся к некоторым объект деятельности.

1. Взаимодействие между участниками.

2. Члены знают о своем членстве в группе.

3. Член разделяет общее дело или интерес.

4. Организационная структура.

Агрегат — это совокупность людей, которые в том же месте в одно и то же время, но не имеют определенной связи друг с другом.Собрание людей на автовокзале составило бы совокупность.

Социальная категория — это совокупность людей. которые классифицируются вместе, потому что все они имеют одинаковые характеристики. Белые мужчины, коренные американцы и женщины старше 65 лет будут все являются примерами социальных категорий.

Входящие и исходящие группы концепции, которые были введены в социологию Уильямом Грэмом Самнером (Самнер 1906.) Термин в группе относится к любой группе, к которой имеет членство или принадлежит.

Понятие «Сознание доброты» связано с понятие групп и было введено американским социологом Франклином Х. Гиддингс (Giddings 1906). Сознание доброе концепция, согласно которой люди имеют тенденцию присоединяться или объединяться с другими людьми, которые кажутся похожими на самих себя.

Одним из наиболее широко используемых понятий социологических групп является разработанный Чарльзом Хортоном Кули (Cooley 1909) из «основной группы».Кули определяет первичную группу как «небольшая интимная ассоциация лицом к лицу …» людей которые разделяют какую-то общую групповую идентичность. Кули продолжает говорить, что развитие этой общей групповой идентичности приводит членов первичного группа, чтобы естественно идентифицировать себя как «мы или нас».

1. Основные группы, как правило, небольшие и обычно состоят из менее 15-20 человек.

2.Взаимодействие и общение между участниками основной группы имеет тенденцию носить интимный и личный характер.

3. Члены первичной группы обычно развивают сильные эмоциональные связи. с другими участниками.

4. Первичные группы обычно сохраняются в течение длительного периода времени.

Термин вторичная группа вошел в употребление в социология для описания любой группы, в которой отсутствует один или несколько элементов которые идут вместе, чтобы характеризовать первичную группу.В общем, вторичный группа состоит из людей, не имеющих сильных эмоциональных связей друг с другом.

Референтная группа состоит из физических лиц. обладающие набором аналогичных характеристик, которые используются как эталоны другими людьми при оценке собственного поведения. Референтные группы во многих случаях не являются настоящими группами в том смысле, что люди, составляющие ссылочная группа может не иметь общих характеристик идентичности групп.

Группа сверстников состоит из лиц с относительно равным статусом с которыми человек часто взаимодействует.

Группы можно классифицировать в зависимости от того, как участники становятся членами. Если человек решает стать членом группы, то эта группа может называться добровольной группой. С другой стороны, если человек становится членом группы в результате действия факторов над которыми он / она не имеет контроля, тогда группа может называться непроизвольная группа.

Бюрократия — это большая и сложная формальная организационная структура. в котором эффективность достигается за счет системы профессиональных менеджеров которые контролируют и направляют деятельность организации в соответствии с четкие правила и рекомендации.

1. Разделение труда

2. Иерархия. У бюрократии есть «командная цепочка».

3. Написанные правила.

4. Профессиональные менеджеры.

5. Деперсонализация личности.

Вернуться в главное меню НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ.

Социальная структура и группы — Социология мистера Мура

Социальная структура — это сеть взаимосвязанных ролей и статусов, которые определяют человеческое взаимодействие. Социальная структура помогает нам понять, где мы вписываемся и чего от нас ждут в различных ситуациях.Это помогает нам знать, как взаимодействовать с другими людьми в самых разных местах и ​​ситуациях. Большинство людей не осознают масштаб многих концепций, которыми руководствуется наше повседневное взаимодействие с другими людьми!

Статус — социально определенная позиция в группе или в обществе. Статус — это ярлык, который помогает определить наше место. Ярлыки статуса помогают нам знать, как вести себя с другими, и говорят нам, какого поведения ожидать от других.У каждого человека различных статусов. Вы студент, брат / сестра, сын / дочь, сотрудник, друг и многие другие. Ярлыки статуса могут быть более конкретными — например, государственный служащий, офис-менеджер, врач, учитель и другие. Любой ярлык, определяющий положение в группе или обществе, является статусом.

Достигнутый статус — достигнутый статус — это статус, который человек получает упорным трудом или достижениями.Достигнутые статусы часто зарабатываются, потому что человек освоил или изучил такой навык, как игра на гитаре, скейтбординг или вождение автомобиля. Достигнутые статусы включают продвижение по службе, оценки в школе и различные награды или почести, присуждаемые за то, что человек достиг.

Приписанный статус — это статусы, которые никто не может контролировать — обычно присваиваются при рождении. Пол, физические характеристики (цвет волос, цвет кожи, рост) и семейное положение — примеры присваиваемых статусов.

Мастер-статус — главный статус — это статус, с которым человек наиболее идентифицирует себя в определенный момент своей жизни. С каким статусом они больше всего себя отождествляют? Какому статусу человек посвящает большую часть своего времени и / или энергии?

Например, сейчас мой родительский статус — это мой главный статус. Когда я был моложе, намного моложе, я был студентом — так как большую часть времени я проводил в колледже и / или учился на занятиях. Все зависит от человека и времени / места, в котором он находится в своей жизни.

Роль — поведение, права и обязанности, ожидаемые от лица с определенным статусом, являются ролью. Каждому статусу соответствует ряд различных ролей. Например, ожидается, что врач будет заботиться о своих пациентах, назначать лекарства, объяснять пациентам медицинские проблемы и быть доступным, когда их пациенты нуждаются в помощи. Ожидается, что ученик будет делать домашнее задание, регулярно посещать занятия, готовиться к тестам и работать с другими в группах.

Роли Recipricol — видны, когда люди двух связанных статусов взаимодействуют друг с другом. Например, учитель-ученик. Роли учителя и ученика связаны и зависят друг от друга. Итак, это взаимные роли. Другие примеры взаимных ролей включают официант-клиент, врач-пациент, мать-дочь, сотрудники McDonald’s-клиенты, спортсмен-тренер и т. Д.

Ожидаемые роли и эффективность ролей — Каждый статус имеет соответствующий набор ролей — поведения, которое ожидается от этого конкретного статуса.Например, мы ожидаем, что официантка в Hacienda примет наши заказы и принесет нам то, что мы хотим съесть и выпить. Мы ожидаем, что она будет любезна и поможет нам, если у нас возникнут какие-либо вопросы по меню. Если она действительно так поступает, проблем нет. Однако, если она груба и / или очень долго получает наши заказы, мы можем расстроиться или рассердиться. Ее ролевое исполнение не соответствует нашим ожиданиям.

Конфликт ролей и напряжение ролей — это две разные ситуации, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни.Ролевой конфликт возникает, когда ожидания одного статуса противоречат ожиданиям другого статуса . Ролевое напряжение — это когда требования статуса ONE вызывают стресс или затрудняют выполнение. См. Таблицу ниже!

В эпизоде ​​Симпсона «Homie The Clown» Гомер следует своей «мечте» — поступить в институт клоунов. Однако как только он становится клоуном, он испытывает ролевые конфликты, связанные с его статусом атомщика и его новым статусом клоуна.Его обязанности клоуна противоречат его обязанностям работника электростанции. Это ролевой конфликт!

Гомер также испытывает ролевую нагрузку от требований быть клоуном — появляясь на детских вечеринках, специальных мероприятиях в местном ресторане Krusty Burger, проводя церемонию награждения Ace Awards и отвлекая быков на родео. Все эти требования делают его физически и морально истощенным и заставляют усомниться в «славе» клоуна.

Нажмите для увеличения!

Выход из роли — процесс, с помощью которого человек отделяет себя от роли, которая была важна для его самоидентификации. Люди испытывают это постоянно. Потеря или увольнение с работы, развод и другие ситуации могут привести к тому, что человеку придется бросить или отказаться от определенного статуса и связанных с ним ролей. Это может быть очень сложно.Людям необходимо найти новые роли и приспособиться к новым ожиданиям в отношении своего поведения.

Например, когда вы заканчиваете среднюю школу, вы больше не являетесь ее учеником. Идете ли вы в институт или начинаете работать, вам придется приспосабливаться к своим новым статусам, ролям и ситуациям.

ВВЕРХУ: Некоторые мужчины / женщины испытывают проблемы после выхода на пенсию. После многих лет работы некоторым людям трудно приспособиться к жизни без работы или ежедневного выхода на работу.Джордж Форман — бывший боксер, который после выхода на пенсию стал успешным бизнесменом. С другой стороны, Брет Фавр — бывший профессиональный футболист, который изо всех сил пытался приспособиться к жизни, не играя в футбол. Он ушел на пенсию, а затем пару раз выходил на пенсию, прежде чем наконец признать тот факт, что его карьера окончена.

ГРУППЫ

Группы — Группа определяется как два или более человека, которые взаимодействуют друг с другом и разделяют ожидания и чувство групповой идентичности.Мы проводим большую часть своей жизни, взаимодействуя с разными группами — дома, на работе, в школе и т. Д. Социологи изучают группы, чтобы увидеть, как они влияют на жизнь людей и как люди взаимодействуют друг с другом.

Совокупность — Совокупность — это группа людей, собранная в одном месте без организации или устойчивых моделей взаимодействия. Подумайте, каково это, когда вы стоите в очереди в Wal-Mart. Вы редко разговариваете с другими людьми в очереди.И нет установленного времени, чтобы быть в очереди или определенной полосе, по которой вам нужно ехать. Итак, организации нет! Это совокупность! Другие примеры включают пассажиров в самолете или людей в толпе на спортивном мероприятии. Вы можете поговорить с другими людьми вокруг вас на баскетбольном матче, но обычно это занимает всего несколько минут (надеюсь, вы смотрите игру), и тогда вы, вероятно, никогда больше не увидите этих людей.

Социальная категория — это широкие категории, к которым принадлежат люди.Это НЕ группы, которые собираются в одном месте. Вот некоторые примеры социальных категорий:

— левши — старшеклассники

— блондинки — люди, которые водят пикапы

— любители бейсбола — прихожане

— писатели — консервативные республиканцы

— серферы — слепые

— строители — спортсмены

Это ШИРОКИЕ категории, к которым люди, принадлежащие к категории, никогда не будут иметь прямого контакта с 99.9% остальных, попадающих в категорию. Социальные категории — это просто еще один статусный ярлык, который можно использовать для определения места человека в обществе.

Люди, которые любят стрелять из лука, относятся к социальной категории, равно как и левши и мелкие предприниматели.

Размер группы — Некоторые группы очень маленькие, а другие довольно большие. Группа или группа из двух человек — это наименьшая возможная группа. Триада — это группа из трех человек.По мере увеличения размера группы в моделях взаимодействия между членами происходят серьезные изменения. Социологи говорят, что 15 — это наибольшее количество членов, которые могут хорошо работать вместе в одной группе.

Диада — это группа из двух человек. Группа из трех человек — это Триада — как Три Амигос !!!!!! I По мере увеличения размера группы взаимодействие становится все более и более сложным. Подумайте о разнице между общением с одним из друзей и друзьями.тусоваться с двумя или более? Кто руководит группой? Как вы принимаете решения с участием трех человек против двух? Кто больше времени проводит в общении друг с другом в группе? Кто-нибудь в любом случае остался в стороне? Видеть?

Организация группы — Некоторые группы высокоорганизованы и структурируют все / большую часть взаимодействия между своими членами. Они называются формальными группами . Группы, в которых нет формальной структуры или установленных правил поведения, называются Неформальными группами .

Спортивная команда — это обычно формальная группа . У вас есть тренер, который определяет тренировки и где играет. Члены команды должны соблюдать определенные правила, чтобы быть в команде. Если определенные правила нарушены, игрок может быть удален. Команда тренируется и играет в игры в определенное время и в определенном месте. Члены команды носят одинаковую форму с номерами и названием своей команды. Все это черты формальной группы.

С другой стороны, забег на баскетбольную площадку составляет неформальная группа. Люди играют в баскетбол, но нет тренера, правил членства или расписания занятий (нет тренировок!). Эти люди, играющие в мяч вместе, составляют группу, но не формальную группу. В игру можно играть в любое время и в любом месте — в зависимости от игроков и времени, когда они могут собраться вместе. Униформы нет.

Интимность — Группы также организованы в соответствии с силой эмоциональных связей между участниками. Группы, члены которых имеют сильные эмоциональные связи друг с другом, называются первичными группами .Группы, участники которых не имеют тесных эмоциональных связей друг с другом, называются вторичными группами .

Отец и две его дочери составляют первичную группу — большинство семей. Группа близких друзей также может быть основной группой для одного или нескольких ее членов. Это люди, с которыми у вас самые тесные эмоциональные связи и отношения. Это люди, которым вы рассказываете о своих мыслях и переживаниях, от которых вы зависите в плане эмоциональной поддержки и которым вы оказываете такую ​​же эмоциональную поддержку.

.

Студенты в вашем учебном зале или люди, с которыми вы работаете, могут быть примерами вторичных групп — групп, с которыми вы взаимодействуете, но не разделяете тесных эмоциональных связей. В большинстве второстепенных групп люди разделяют общую цель пребывания в группе. Члены легко заменяются. Вторичные группы могут встречаться регулярно, но имеет значение не количество времени, а скорее «близость» и степень интимного социального взаимодействия.

Справочная группа — Часто люди приходят восхищаться и пытаются подражать отношениям и поведению других.Референтные группы могут включать группы школьных друзей, коллег по работе или представителей определенной профессии. Референтные группы могут иметь как положительное, так и отрицательное влияние на поведение. Например, вы можете восхищаться профессиональными спортсменами за их навыки, трудовую этику и успех в жизни. Вы можете уважать студентов колледжа, взрослых сотрудников или руководителей своей церкви. Все это примеры референтных групп.

Отрицательными референтными группами могут быть члены местных уличных банд, преступных группировок или знаменитости, употребляющие наркотики.

Принадлежность / членство — Группы с четко определенными правилами членства, к которым мы принадлежим, называются в группах . Такие группы, к которым мы не принадлежим, называются Out-группами . Имеет смысл, правда?

Большинство In-групп отделяются от других, используя символы — значки, униформу, шляпы, имена или слоганы. Члены своих групп видят друг друга положительно, а чужие — отрицательно.Такое чувство превосходства может привести к конфликтам и / или конкуренции с чужими группами. Школьные клики являются хорошими примерами внутригрупповых (для членов) и чужих групп для всех остальных.

Электронные сообщества (E-Communities) — В современном мире, подключенном к Интернету, многие люди регулярно взаимодействуют с группами в сети. Facebook, My Space и другие сайты созданы для облегчения взаимодействия в Интернете. Иногда члены электронных сообществ могут демонстрировать то же поведение, что и члены других основных групп.Они спорят, участвуют в интеллектуальных дискуссиях, сплетничают, делятся интимными подробностями своей жизни и даже флиртуют. Разница в том, что они делают это онлайн, а не встречаются лицом к лицу.

Недавно социологи и психологи начали собирать данные и проводить исследования эффектов и влияний электронного социального взаимодействия.

Социальные сети — Сеть отношений, образованная совокупным взаимодействием человека с другими людьми и группами, называется социальной сетью.Количество и качество взаимодействия различаются между разными людьми и группами, с которыми мы связаны. Социальные сети часто содержат самые разные группы, с которыми мы взаимодействуем разное количество времени.

Социальные сети не имеют четких границ и могут со временем меняться. Они дают нам чувство общности и возможность для социального взаимодействия. Группы в нашей социальной сети также могут оказать нам поддержку, чтобы помочь нам справиться с проблемами и / или пережить стрессовые периоды нашей жизни.Исследования показали, что люди с сильными социальными сетями намного лучше справляются со стрессом.

Социальные учреждения — это формальные группы в обществе, выполняющие важные функции. Это группы общества, которые организуют и выполняют задачи, необходимые обществу для того, чтобы продолжать существовать и процветать. К основным социальным институтам в американском обществе относятся:

Официальная организация — второстепенные группы, созданные для достижения определенных целей.Примеры официальных организаций:

— средняя школа

— Wal-Mart

— Лицензионное бюро

— IRS (налоговые)

— звукозаписывающая компания

— почтовое отделение

— библиотека

Как узнать, является ли группа официальной организацией? Вот некоторые из отличительных черт!

(1) Официальная организация имеет конкретную цель или цель, на достижение которой направлена ​​вся / большая часть ее деятельности.Цели и задачи группы решаются вышестоящей инстанцией и передаются «рабочим» или более низким членам группы.

(2) Существует разделение труда. У членов организации есть определенные задачи, которые призваны помочь группе достичь своей цели / задач. Цели группы важнее, чем цели любого человека в группе.

(3) Полномочия внутри группы четко определены. Есть кто-то ответственный и другие лидеры, которым поручено следить за тем, чтобы каждый выполнял свои конкретные задачи.

(4) Группа использует формальные процедуры для всех задач и действий — включая формы, документы и электронную информацию, чтобы документировать и отслеживать действия группы.

(5) У группы есть особые правила, которые все члены должны соблюдать и уважать. Это правила, нарушение которых может снизить эффективность группы в достижении ее целей / задач. Например, если служащий банка тайно растрачивает деньги, он / она причиняет вред организации, забирая деньги и нанося ущерб ее репутации за честность и служение обществу.

Местное почтовое отделение является примером формальной организации. Его цель — доставлять и отправлять почту людям в сообществе.

Есть процедуры отправки писем / пакетов. У сотрудников есть формальные процедуры для выполнения своей работы, которые предназначены для достижения целей почтового отделения. Начальная школа — еще один пример формальной организации. Его цель — дать образование детям, которые посещают школу.Все администраторы, учителя, смотрители и другие работники выполняют задачи для достижения этой цели.

Формальные групповые функции

Социологам интересно изучать, как группы работают для достижения своих целей. Группы обычно должны выполнять несколько основных функций:

(1) Определение границ — это сделано для того, чтобы участники могли сказать, кто принадлежит, а кто нет.

Экипаж Звездного корабля Энтерпрайз носил униформу, чтобы идентифицировать себя как членов звездного флота. Каждый цвет униформы олицетворял что-то свое. Хотя всегда казалось, что парни в красных рубашках убивают первыми на десантах !!!!! За исключением, конечно, Охуры и Скотти. Другие методы, используемые для определения членства, включают футболки, наклейки на бамперы, кольца, шляпы, членские билеты и униформу.

Некоторые группы требуют, чтобы участники прошли некую церемонию инициации, прежде чем они официально станут частью группы.например, новички-скауты проводят церемонию приветствия новых членов определенной «берлоги» или местной группы.

Антисоциальные группы, такие как банды, часто используют символы, чтобы идентифицировать себя друг с другом и с другими бандами. Обычные, законопослушные группы, такие как Promise Keepers, также имеют логотипы и другие символы, которые помогают идентифицировать их членов. Такие группы, как AA (Анонимные Алкоголики), используют символ группы, чтобы напоминать членам группы об их целях и задачах.

Группы могут также приветствовать друг друга специальными приветствиями или рукопожатиями.Нацистский салют должен был использоваться всеми лояльными сторонниками партии, включая воспитателей детских садов и их юных учеников. У некоторых групп есть сигналы или рукопожатия, известные только их членам.

( 2) Выбор лидеров — группы должны выбрать других, чтобы они возглавили их. Лидеры влияют на отношение и мнение других в группе. Лидеры могут быть назначены ответственными за группу. Некоторые люди достигают лидерства благодаря определенным способностям, например, исключительным разговорным навыкам.Остальные лидеры избираются членами группы.

Инструментальные лидеры — это те, кто ориентирован на выполнение конкретных задач. Например, футбольный тренер должен организовать свою программу, спланировать тренировки, провести тренировки и позаботиться о других задачах, таких как заказ формы и организация сбора средств. Харизматические, или выразительных лидера , эмоционально ориентированы. Они находят способы сохранить группу вместе и вдохновить на достижение ее целей.

( 3) Постановка целей / Выполнение задач / Принятие решений — это функции, которые определяют успех или неудачу группы. Природа и объем целей варьируются от группы к группе. Многие решения должны быть приняты лидерами и членами группы, включая распределение задач. Группы часто проводят регулярные встречи, чтобы установить цели и согласовать методы принятия решений и распределения задач.

Групповые цели определяют общую цель группы.Гринпис — это экологическая группа, которая пытается защитить растения, животных и океаны мира от загрязнения и развития. Ангелы ада — известная банда мотоциклистов, чьи групповые цели меняются от главы к главе. Некоторые из них являются непримиримыми преступниками, пытающимися заработать на наркотиках, проституции и другой незаконной деятельности. Другие главы просто любят вместе кататься на велосипедах и пить пиво.

Во время политических кампаний группы формируются, чтобы помочь своим кандидатам победить на выборах.Группы должны распределить задачи, такие как телефонизация, раздача агитационной литературы и обеспечение еды и питья другим добровольцам. Группа также должна принять решения относительно своей стратегии избрания своего кандидата.

(4) Контроль поведения членов группы — в большинстве групп есть правила для управления поведением своих членов. Группы не могут выжить, если их участники не соблюдают правила и не работают вместе.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *